Abstract: Aceph. and incomplete copy of an abridgment of Tahdhīb al-kamāl fī maʻrifat al-rijāl, a summary by Jamāl al-Dīn Yūsuf ibn ʻAbd al-Raḥmān al-Mizzī (d. 742/1341) of al-Kamāl fī maʻrifat al-rijāl by Taqī al-Dīn al-Jammāʻīlī (d. 600/1203). This copy contains a reading statement signed by the author, refering to Shams al-Dīn Muḥammad ibn Shams al-Dīn Muḥammad al-maʻrūf bi-Ibn Ḥusān (Jerusalem, Ṣafar 800 - Cairo, Rabīʻ al-Awwal 855 1397-1451 ; see Sakhāwī, al-Ḍawʼ al-lāmiʻ, ed. 1934, vol. 9, p. 152-153), Muḥammad ibn ʻAlī ibn Jaʻfar ibn Mukhtār al-shahīr bi-Ibn Qamar al-Ḥusaynī (Cairo, d. 13 Jumādá al-Ūlá 876 1471, see Sakhāwī, al-Ḍawʼ al-lāmiʻ, ed. 1934, vol. 8, p. 172), Shams al-Dīn Muḥammad ibn Zayn al-Dīn ʻAbd al-Raḥmān al-Sakhāwī (d. Shaʻbān 902 1497), dated Ramaḍān 852(?) 1448 (fol. 1a).Binding note: Modern binding consisting of cloth over cardboards for upper and lower covers, fore-edge flap and envelope flap. Mauve paper pastedown and free endpaper.Ms. codex.Title from audition statement on fol. 1a.29 lines per page. Written in medium small casual naskh in black ink with use of red for headings. Light cream paper with laid and chain lines visible. Marginal annotations (mostly collation notes by the same hand as the main text). The text of the reading statement (samāʻ note) is inlaid in the firt fol. Fol. 2-3 are blank, frame-ruled. Two spine labels with blue border, reading respectively "Tahdhīb al-Tahdhīb lil-ʻAsqalānī" in Arabic script and "164" in Arabic and Roman script. Lacunae after fol. 304, 312, 321.Origin: Copy completed by Muḥammad ibn ʻAlī ibn Jaʻfar ibn Mukhtār al-shahīr bi-Ibn Qamar al-Ḥusaynī al-Shāfiʻī (see description note), on a Wednesday at the end of Shaʻbān 835 April 1432 (colophon, fol. 327a).Collation: Paper, fol. 327 ; iii (fol. 1-3) 1-30¹⁰ 31¹⁰ (-1, after fol. 312, apparently with loss of text) 32¹⁰ (-1, after fol. 321, apparently with loss of text) 33⁶ ; catchword on the verso of each leaf.Beginning as extant: لضيعه له وقال ابو حاتم كان يطير النفسالى(؟) فى الصدر ... احمد بن عبد الواحد بن وافد التميمى المعروف بابن عبود الدمشقىExplicit: ارواح النبى صلى الله عليه وسلم ان يدخل عليهن احد -لك الرضاعةاخر الكتاب والحمد لله ... قال شيخنا حافظ العصر ... قال مولفه يعنى مولف الاصل فرغت منه ... سنة اثنتى عشرة وسبعماية واقام فى عمله ثمان سنين ... وكان الفراغ من اختصاره يوم الاربعا تاسع جمادى الاخرة سنة ثمان وثمان ماية على يد مختصره احمد بن على بن محمد بن محمد بن على العسقلانى الاصل ثم المصرى الشافعى المذهب عفا الله عنه والحمد لله حمدا كثيرا كما ينبغى ... والصلاة والسلام ... الى يوم الدين وحسبنا الله ونعم الوكيل
Abstract: Commentary on the Alfīyah fī al-naḥw, a versified treatise on grammar by Jamāl al-Dīn Muḥammad ibn ʻAbd Allāh ibn Mālik (d. 672/1274).Binding note: Type III (without flap) binding in golden brown leather (peeling). Paper pastedowns. Traces of a leather doublure on fol. 1a. Multi-colored endbands.Ms. codex.Title from title page (fol. 2a).'Inscription in Western numerals on a label pasted on the upper cover: "56" (corresponding to Brill\'s catalog.'Collation: Paper ; fol. 124 ; catchwords ; modern foliation in pencil using Western numerals.Layout: 19 lines per page.Description: Rubricated ; use of red for re-inking (stops after fol. 34) . Soft thick light cream paper with laid lines, chain lines and pulp visible. Ḥāshiyah on the margins. Fol. 2 apparently two fol. pasted together. Fol. 1 disbound, apparently not part of the original ms., with scribal essays on the recto and short text on verso. Fol. 124, later addition on European glazed paper, with scribal essays.Origin: According to the colophons, copy of main text completed on 24 Shaʻbān 883 (fol. 122b), and Fāʼidah copied for himself (li-nafsih) by Aḥmad ibn Muḥammad Nāṣir al-Dīn al-Manāwī, in 801 H. 1398 or 99 (fol. 123b).Incipit: قال الشيخ الامام العلامة ... اما بعد حمد الله مستحق الحمد وملهمه ومنشئ الحلق.Explicit (fol. 122b): وقد يفك الادغام في غير ذلك شدوذا نحو لجحت عينه والل السقا او في ضرورة كقوله الحمد لله العلي الاجلل الواسع الفصل الوهوب المجزل تم التوضيح المبارك.Incipit of Fāʼidah (fol. 123a): فايدة قول التوضيح في فصل ابدال الالف من اختيها الواو واليا في الشرط التاسع.Explicit of Fāʼidah (fol. 123b): على الاعلال فلان يقدمون الادغام على الاعلال من باب اول هكذا طهر والله اعلم اعلم.
Abstract: Collection of three texts: Two commentaries on texts by ʻUbayd Allāh ibn Masʻūd al-Maḥbūbī (d. 747/1346) on uṣūl al-fiqh, -- a commentary on Tanqīḥ al-uṣūl by the author (followed by a short text in Ottoman Turkish written by another hand on fol. 167b), and a commentary on al-Muqaddimāh al-arbaʻ by ʻAbd al-Ḥakīm ibn Shams al-Dīn al-Siyālkūtī --, and another short treatise by the same Siyālkūtī. The volume comprises two parts copied separately and bound together at a later date, Text 1 (fol. 1-167) and Text 2 and 3 (fol. 168-207).Contents: 1. fol. 1b-167a: Kitāb Tawḍīḥ maʻa Tanqīḥ / ʻUbayd Allāh ibn Masʻūd al-Maḥbūbī.Contents: 2. fol. 167b: Short text in Ottoman Turkish.Contents: 3. fol. 168a-200a: Sharḥ al-Muqaddimāt al-arbaʻ / ʻAbd al-Ḥakīm ibn Shams al-Dīn al-Siyālkūtī.Contents: 4. fol. 200b-207b: al-Risālah al-Khāqānīyah / ʻAbd al-Ḥakīm ibn Shams al-Dīn al-Siyālkūtī.Ms. composite codex.Title provided by cataloger, from title of text 1 (rubric, fol. 2b).Physical description: Text 1 written in medium small thick nastaʻlīq in black ink with use of red, with 20 lines per page (162 x 75 mm.), on European paper with watermark. Important annotations on the margins, between the lines, and on small pieces of paper pasted between the original leaves. Several inscriptions on fol. 1a-2a. Foliation in pencil using Western numerals (counts some but not all leaves pasted between the original fol.; this record follows the existing foliation).Inscription in Arabic script on a label pasted on the upper cover: "Uṣūl 72". Inscription in Arabic numerals on a label pasted on the pastedown of upper cover: "1041/2 Ḥ".Origin: According to colophons, copy of text 1 completed on a Thursday in Muḥarram 1161 Jan. 1748, during the reign of Salīm Khān, in the Madrasat ʻAbd al-Raḥmān Afandī, by Islām ibn Bayrām Ghāzī ... (fol. 167a). Copy of text 3 completed in the middle of Shaʻbān 1228 Aug. 1813 in Qusṭanṭinīyah by Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Asīrī(?) (fol. 200a).
Abstract: A collection of Shiite hadith and writings from ʻAlī ibn Abī Ṭālib and other Imams, divided into 64 chapters.Title from title page.Title from the edge of the manuscript.1-شرعنا في قراءة في 13 شهر جمادي الأولى سنة 1350هـ 2- شرعنا في املاء هذا الكتاب المبارك وقراءته عقيب صلاة المغرب ليلة السبت 26 من شهر شوال سنة 1336هـ. 2-تم لنا املاء هذا الكتاب الجليل في مسجد الوشلي في يوم السبت لعه شهر صفر الخير سنة 1337هـ، كتبيه أحمد بن علي الكحلاني. 3-تم قراءة الآمالي على والدنا حسين بن علي العمري في 15من شهر شوال من سنة 1355هـ، كتبه محمد بن عبدالله بن حسين العمري.كتاب تيسير المطالب من امالى / السّيد الأمام الاعظم امير المومنين الناطق بالحق ابى طالب يحيى بن الحسين بن هرون بن الحسين بن محمد بن هرون بن محمد بن القسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن امير المؤمنين وسيد الوصيين على بن ابى طالب وابن سيدة نسآء العالمين فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم رتبه على الابواب القاضى الامام العالم جعفر بن احمد بن عبدالسلام رضوان الله عليه ورحمته آمينMultiple ownership and reading notes. Includes a table of contents (p. 4-7).جيده، وهو عبارة عن مخطوط مجلد بغلاف جلدي مغشى بقماش، تم كتابته بالمداد الأسود والأحمر، كما عليه بعض الحواشي المرتبة بشكل جميلفي شهر ربيع الأول سنة 1334هـIncipit: المشهور شيخ الامام المنصور بالله سلام الله عليه والشيخ محي الدين حميد بن احمد بن الوليد وهو محمد بن سليمان بن محمد صاحب شمس الشريعه واحمد بن مسعود والقاضي ابراهيم بن احمد الفَهْمى...Explicit: لعلى عليه السلام يا على ما من دار فيها فرحه الا تبعتها ترحه وما من هم الا وله فرح الا هم اهل النار وما من نعيم الاوله زوال الا نعيم الجنه فاذا عملتَ سيئة فاتبعها حسنه تمحها سريعاً وعليك بصنائع الخير فانها تدفع مصارع الشر تم الكتابNaskh script, written in black and red ink. Marginalia notes organized geometrically.21 lines.فهرست امالي الامام الناطق بالحق ابي طالب عليه السلام...لقطه4-7
Abstract: Hadith about, and transmitted by, ʻAlī ibn Abī Ṭālib, divided into 64 chapters.Title from title page.كتاب تيسير المطالب من امالي / السيد الامام الاعظم امير المومنين والناطق بالحق ابي طالِب يحيى بن الحسين بن هرون بن الحسين.../رتبه القاضي الامام جعفر بن احمد بن عبدالسلام"Ownership notedated 29 September 1943. Includes a biographical sketch of the work's compilerJaʻfar ibn Aḥmad ibn ʻAbd al-Salāmalong with a list of his studentstheir writings and other teachers."'جيدة وهو عبارة عن مجلد كبير الحجم متوسط عدد الصفحات مكتوب بالمداد الأسود والأحمر والأصفر وعليه إطار لكتابة الحواشي والتعليقات في جميع الصفحات'الجمعة 5/شعبان/سنة 1338هـ ست وثلاثين وثلثمئائه والف. وشرع في ترقيمه بتاريخ 26/شوال/سنة 1337هـIncipit: بسم الله...وبه ثقتي وهو حسبي ونعم الوكيل قال العبد الفقير الى الله احمد بن سعد الدين بن الحسين بن محمد بن علي بن محمد المسوري...قال بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد حمد الله على ما انعم به من الهدايه والدرايه...فاني كنت اطلعت على امالي السيد الامام الناطق بالحق يحيى بن الحسين الهاروني...Explicit: يا علي ما من دار فيها فرحه الا تبعتها ترحه وما من هم الا وله فرج الا هم اهل النار وما من نعيم الا وله زوال الا نعيم اهل الجنه فاذا عملت سيئه فاتبعها حسنه تمحها سريعا وعليك بصنايع الخير فانها تدفع مصانع الشرNaskh script, written in black, red and yellow ink. Text surrounded by marginalia on most pages.29-31 lines.ترجمة مرتب الكتاب القاضي العلامة جعفر بن أحمد بن عبدالسلام وذكر تلامذته وكتبهم ومشائخهم. لقطة رقم (5-9).
النسخة العربية من
De diebus et noctibus(Περὶ ἡμερῶν καὶ νυκτῶν; كتاب في الأيام والليالي) عمل في علم الفلك من تأليف ثاودوسيوس ابن بيثينيا (ثاودوسيوس؛ حوالي ١٦٠-١٠٠ ق.م).الرسوم البيانية مجمعة في صفحةٍ مطوية (ص. ٥١و) بعد النص. توجد في نهاية النص ملاحظات باللغة الفارسية عن مقارنة وترتيب الأوراق، بتاريخ ١٣ شعبان دون ذكر السنة (ص. ٥٠و)، على الأرجح ١١٩٨ (٢ يوليو ١٧٨٤).المحتويات:البداية (ص. ٢٣ظ, الأسطر ٢-٤):كتاب ثاوذوسيوس في الأيام والليالي وفي بعض النسخ فيالليل والنهار والكتاب مقالتان وثلثة وثلثون شكلًا صدرالكتاب الشمس يتحرك حركة معتدلة ضد حركة الكل على منطقة البروجالنهاية (ص. ٤٩ظ, السطر ١٢-ص. ٨٢و، السطر ٢):واجتمعت منها قسي هي أضعاف ح ه وبقيت قوس لرم أن يعد تلكالقوس الدورة ويعد مجموع تلك القسي فيكون قوس ح ه مقدره للدورةوكانت غير مقدرة هذا خلف فإذن الحكم ثابت وذلك ما أردناهصص. ٢٣ظ-٥١و);
النسخة العربية من
De diebus et noctibus(Περὶ ἡμερῶν καὶ νυκτῶν; كتاب في الليل والنهار) عمل يتناول علم الفلك بقلم ثاوذوسيوس من بيثينيا (Θεοδόσιος؛ حوالي ١٦٠- ١٠٠ قبل الميلاد). وقد تم ذكر أن المترجم هو إسحق بن حنين (المتوفى في حوالي ٩١٠؛ انظر ص. ٧٠ظ، السطر ٢، منسوخ بأسفله)، ابن حنين بن إسحق (المتوفى في ٨٧٣).النص مقسّك إلى كتابين (مقالتان)، ولكن هذه النسخة تالفة في نهايتها، وتحتوي فقط على الأجزاء العشرة الأولى فقط (من إجمالي إثنتى عشر) من الكتاب الأول. يحتوي النص على إحدى عشر رسماً بيانياً.تحتوي ص. ٧٠و ملاحظات بخصوص مادة للحديث بالعربية والفارسية. تُظهر صفحة العنوان (ص. ٧و) و ص. ٧٠و اسم المؤلف كالآتي: ثاودوسي اوس. وكل من صفحة العنوان والعنوان الموجودين في ص. ٧٠و مكتوبان لاحقاً بخط اليد مختلف عن خط الناسخ الرئيسي.المحتويات:البداية (ص. ٧٠ظ، الأسطر ٢-٥):كتاب ثاوذوسيوس في الليل والنهار ترجمه إسحق بن حنينقال الشمس يتحرك حركة معتدلة ضد حركة الكل في دائرة وسط البروج وهذه الدائرة تسميالشمسية زمان النهار هو الزمان الذي من طلوع الشمس إلى غروبها وزمان الليل هو الزمان الذيمن غروب الشمس إلى طلوعها ...النهاية (ص. ٧٥و، الأسطر ١٧-٢٠):... ولم يكن لها طلوع ولا غروب على خط معدل النهارلم يكن اعتدال وبمثل ذلك نبين إنا إن فرضنا غروبًا ما على نقطة ط وطلوعًا ما على نقطة ك فإن الليلة التيبعد غروب ط لا يكون مساوية لليوم الذي قبلها ولا لليوم الذي بعدها وذلك ما أردنا أن نبينحرد المتن (ص. ٧٥و، الأسطر ٢١-٢٢):تمت الرسالة بعون الله وحسن توفيقهوكاتبه صاحبه أبو القاسم يحيىصص. ٧٠و-٧٥و
النسخة العربية من
De habitationibus(Περὶ οἰκήσεων; كتاب المساكن)، وهو عمل في علم الفلك من تأليف ثاودوسيوس من بيثينيا (Θεοδοìσιος، حوالي ١٦٠-١٠٠ قبل الميلاد)، ترجمه من اليونانية قسطا بن لوقا؛ حوالي (٨٢٠-٩١٢). يحتوي النص على إثنتى عشر رسماً بيانياً.وقد أكمل النسخة في مدينة يزد في رجب ١٠١٤/نوفمبر ١٦٠٥ ابن عبد الرحيم أبو القاسم يحيى الأسترآبادي (انظر حرد المتن، ص. ٨٢و، الأسطر ٩-١١، منسوخ أدناه).تُظهر صفحة العنوان (ص. ٧و) و ص. ٧٦و اسم المؤلف كالآتي: ثاودوسي اوس. وكل من صفحة العنوان والعنوان الموجودين في ص. ٧٦و مكتوبان لاحقاً بخط اليد مختلف عن خط الناسخ الرئيسي.البداية (ص. ٧٦ظ، الأسطر ٢-٤):كتاب ثاوذوسيوس في المساكن نقل قسطا بن لوقا إثنى عشر شكلًاا الذين مساكنهم تحت القطب الشمالي نصف كرة الكل الظاهر لهم أبدًا ونصف كرة الكل يخفي عنهم هو أبدًا خفي عنهموليس شيئ من الكواكب يطلع عليهم ولا يغيب عنهم ...النهاية (ص. ٨٢و، الأسطر ٦-٧):فإن الشمس تسيرها في ثلثين يومًا فيكون النهار في حصول المنقلب الصيفي ثلثين يومًا ويظهر لنا أن لباقيالنهار إلى باقي الليل كل ره وذلك ما أردنا أن نبينحرد المتن (ص. ٨٢و، الأسطر ٨-١٢):تم الكتاب بعون الله وحسن توفيقه والصلوة والسلامعلى نبيه محمد وآله الطاهرين في بلدة يزدرجب المرجب سنة أربع عشر وألف وكاتبهأبو القاسم يحيى الأسترآباديغفر الله له ولوالديه آمينصص. ٧٦و-٨٢و
ترجمة عربية، ربما تكون لحنين بن إسحق العبادي (حوالي ٨٠٩-٨٧٣، انظر حرد المتن من المادة ٢، ص. ١٤٢ظ، السطر ٨)، لدراسة جالينوس (كلاوديوس جالينوس الذي يعود أصله إلى بيرجامون، ١٢٩-إلى حوالي ٢٠٠) عن أصناف الحميات،
De crisibus libri III(أيام البحران). تم الانتهاء من المخطوطة في دمشق سنة ٥٨٠ هجرية/١١٨٤ ميلادية بقلم إبراهيم بن نصر بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن منير الكيلاني (؟)، والذي أعّد هذه النسخة لاستخدامه الخاص (انظر حرد المتن، ص. ١٩١ظ، الأسطر ٩-١٢، منسوخة أدناه).المحتويات:مقالتين:المقالة الأولى (صص. ١٤٣ظ-١٦٤و)؛الباب الثاني: في الحميات التي تكون من الأخلاط (صص. ١٦٤و-١٩١ظ).البداية (ص. ١٤٣ظ، الأسطر ٤-٨):قال إن أخصّ أصناف الحميات وأولاها بها ما كان من ها في نفس طبيعتها وأماسائر أصنافها فمن بعض الأعراض التي تلزمها واحدة ولكن منها ما هو أقرب إلىطبيعة تلك التي تقسم وأخصّ بها ومنها ما هو أبعد منها وأغرب ولما كان ذلككذلك صارت الأصناف المأخوذة من تلك الأعراض ليست جنسًا واحدًاالنهاية (١٩١ظ، الأسطر ١-٤):العروق وأسخنها يلتهب ويغلي إما ليست عفونة تحدث لها وإما بسبب غير ذلكمثل ما يعرض في الحمى التي تعرف يحمي يوم فيتولد منها حمى واحدة مطبقة متصلةمنذ أوّلها إلى آخرها لا تفتر ولا تزال باقيةً يحرق البدن إلى أن تفنا تلك الأخلاطالتي تولدت عنها أو تنضج أو تحدث لها الأمران جميعًاحرد المتن (ص. ١٩١ظ، الأسطر ٥-١٢):تمت المقالة الثانية من كتاب حالينوس في أصناف الحمياتوتم الكتاب والحمد لله كما هو أهله ومستحقه وبه نقي وغليهأيالي وهو حسبي ونعم المعين والحمد للهرب العالمينكتبه لنفسه العبد الفقير إلى رحمة الله تعالى إبرهيم بن نصر بن إبرهيم بن محمد بنالحسن بن منير الكيلاني (؟) بدمشق المحروسة وهو يسأل الله جل اسمه الرحمة والمغفرةوالعفو والمعافاة في الدنيا والآخرة له ولوالديه السلام لمسلمين آمينوأفق الفراغ منه تاسع ربيع الأول من سنة ثمانين وخمسمائةصص. ١٤٣ظ-١٩١ظ
ترجمة عربية، ربما تكون لحنين بن إسحق العبادي (حوالي ٨٠٩-٨٧٣، انظر حرد المتن، ص. ١٤٢ظ، السطر ٨، منسوخة أدناه)، لدراسة جالينوس (كلاوديوس جالينوس الذي يعود أصله إلى بيرجامون، ١٢٩-إلى حوالي ٢٠٠) عن البحران،
De crisibus libri III(أيام البحران). تم الانتهاء من المخطوطة في دمشق سنة ٥٨٠ هجرية/١١٨٤ ميلادية بقلم إبراهيم بن نصر بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن منير الكيلاني (؟)، والذي أعّد هذه النسخة لاستخدامه الخاص (انظر حرد المتن من المادة ٣، ص. ١٩١ظ، الأسطر ٩-١٢).المحتويات:ثلاث مقالات:المقالة الأولى (صص. ٨٢ظ-١٠٨و)؛المقالة الثانية (صص. ١٠٨و-١٢٨ظ)؛المقالة الثالثة (صص. ١٢٨ظ-١٤٢ظ).البداية (ص. ٨٢ظ، الأسطر ٣-٥):قد تحتاج في أن تصحّ انقضاء المراض التي لا تتنقص قليلاً قليلاً لكن تسكن دقعةًإلى أن يكون قبلها إما اسبفراغ بيّن وإما خراج ظاهر لأنّ الأمراض التي تسكن بغيرأحد هذين الشيئين من عادتها أن تعاود فينبغي لك أن تتفقّد هذا بغاية الاستقصاءالنهاية (ص. ١٤٢ظ، الأسطر ٤-٧):... وليس متى كانالمرض قصيرًا فهو لا محالة حاد ولا متى كان المرض بطيئًا فهو لا محالة طويل فمنقبل هذه التراكيب والتزاويج إذ كنت ليست بالبيّنة لكثير من الأطباء غلطوا فيأسماء هذه المعاني ثم غلطوا أيضًا مع ذلك في تعرف نفس المعانيحرد المتن (ص. ١٤٢ظ، الأسطر ٨-٩):تمّ كتاب جالينوس في أيام البحران نقل حنين بن إسحقوالحمد لله كما هو أهله ومستحقه وهو حسبيونعم المعينصص. ٨٢ظ-١٤٢ظ
ترجمة عربية، ربما تكون لحنين بن إسحق العبادي (حوالي ٨٠٩-٨٧٣، انظر حرد المتن من المادة ٢، ص. ١٤٢ظ، السطر ٨)، لدراسة جالينوس (كلاوديوس جالينوس الذي يعود أصله إلى بيرجامون، ١٢٩-إلى حوالي ٢٠٠) عن البحران،
De crisibus libri III.تم الانتهاء من المخطوطة في دمشق سنة ٥٨٠ هجرية/١١٨٤ ميلادية بقلم إبراهيم بن نصر بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن منير الكيلاني (؟)، والذي أعّد هذه النسخة لاستخدامه الخاص (انظر حرد المتن من المادة ٣، ص. ١٩١ظ، الأسطر ٩-١٢).المحتويات:ثلاث مقالات:المقالة الأولى (صص. ٢ظ-٣٥و)؛المقالة الثانية (صص. ٣٥ظ -٥٧ظ)؛المقالة الثالثة (صص. ٥٨و-٨٢و).البداية (ص. ٢ظ، الأسطر ٣-٦):قال إني لست أقصد في كتابي هذا إلى أن ألخص على أي المعاني يقع اسم البحرانأعلى التغير الذي يكون في المرض دفعةً أم على المريض إلى الحال التي هي أصلح أمعلى الاضطراب الذي يتقدمهما أم على كل انقضاء تام يكون للمرض أم على الانقضاءالذي يكون تم له على طريق الصلاح فقط ...النهاية (ص. ٨٢و، الأسطر ١٣-١٦):... فإن أضفت هذه الأشياء التي قلنا إلى ما قاله بقراط فلم يبلغ لكإلى أن تصير به إلى الحدق بهذا الطريق وبتقدمة المعرفة على البحران فإني واضح لكمقالة رابعة أختم بها هذا الكتاب وأرجوا أن يبلغ لك في استتمام ما تحتاج إليه وأماأصحاب الذو الفطنة والفهم فتكفيهم هذه الثلث المقالات فليس بهم حاجة إلى مقالة أربعةحرد المتن (ص. ٨٢و، الأسطر ١٧-١٨):تمت المقالة الثالثة من كتاب جالينوس في البحران وهي تمام الكتابوالحمد لله كما هو أهله ومستحقه حمدًا كثيرًاصص. ٢ظ-٨٢و
النسخة العربية لحنين بن إسحق من أهم أعمال جالينوس في التشريح
De anatomicis administrationibus(Περὶ ἀνατομικῶν ἐγχειρήσεων τῶν σωζομένων βιβλία ἐννέα; كتاب عمل التشريح).تم نسخ المخطوط في ٨٨٧ هـ/١٤٨٢ م (أنظر بيانات النشر لأول فصلين على صص. 17ظ و35ظ بتاريخ ٢١ رمضان ٨٨٧ هـ/٣ نوفمبر ١٤٨٢ م و٢٧ رمضان ٨٨٧ هـ/٩ نوفمبر ١٤٨٢ م على التوالي، وبيانات النشر الأخيرة على ص. 258ظ، بتاريخ ١٦ شوال ٨٨٧ هـ/٢٨ نوفمبر ١٤٨٢ م، والمنسوخة أدناه). ومع ذلك، فتلك التواريخ يبدو أنها تشير فقط إلى صص. 1-12، وهي النقطة التي تجيء بعدها أوراق أحدث مكتوبة بخطوط أيدي مختلفة تعود على الأرجح للقرن الخامس عشر.يتألف النص من خمس عشرة "مقالة":المقالة الأولى (فصل 1; صص. 2ظ-17ظ);المقالة الثانية (فصل 2; صص. 18ظ-36و);المقالة الثالثة (فصل 3; صص. 36ظ-58ظ);المقالة الرابعة (فصل 4; صص. 59و-75ظ);المقالة الخامسة (فصل 5; صص. 76و-94و);المقالة السادسة (فصل 6; صص. 94ظ-112و);المقالة السابعة (فصل 7; صص. 112ظ-130و);المقالة الثامنة (فصل 8; صص. 130ظ-145و);المقالة التاسعة (فصل 9; صص. 145ظ-161ظ);المقالة العاشرة (فصل 10; صص. 162و-176ظ);المقالة الحادية عشر (فصل 11; صص. 176ظ-193و);المقالة الثانية عشر (فصل 12; صص. 193ظ-203و);المقالة الثالثة عشر (فصل 13; صص. 203ظ-222و);المقالة الرابعة عشر (فصل 14; صص. 222ظ-239ظ);المقالة الخامسة عشر (فصل 15; صص. 240و-258ظ).البداية (ص. 2ظ, أسطر 1-4):... كتاب جالينوس في عمل التشريح المقالةالأولى من كتاب جالينوس في عمل التشريح ترجمة حنين بن إسحق قال قد كنت في المدة الأولىمن صعودت إلى مدينة رومية وضعت كتابًا في عمل التشريح وذلك في ابتداء ملك أنطونينوس هذا الذيهو ملكنا في أيامنا هذه وأنا واضع في ذلك الآن أيضًا كتابًا آخر ...النهاية (ص. 258ظ, أسطر 6-11):وإنها له أكثر من أصل واحد وكذلك أيضًا سائر الأعضاء التي يصلإليها عصب أنا مخبرك في التشيرح الخاص بكل واحد منهاكم مقدار عظم ذلك العصب وكم مبلغ عددهوفي أي المواضع منتلك الأعضاءتقلبهبيانات النشر (ص. 258ظ, أسطر 12-17):تمت المقالة الخامسة العشر من تكابجالينوس في عمل التشريحوتم الكتاب بأسرهوالحمد لله وحدهلا شرك لهفي يوم (؟) 16 شهر شوال سنة 887توجد ملاحظة ترتيب إلى جوار بيانات النشر.كوديكس; صص. ii+258+iiiالمادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة 255 × 185 مم [مساحة الكتابة 163 × 98 مم] 2ظ-13ظ; تقريبا مساحة الكتابة 175 x 105 مم صص. 14و-258و]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير:
مِسطرة؛ 17 سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية 11 سطرًا لكل 10 سم في صص. 2ظ-13ظالخط:
نستعليق؛ بخط عدة نساخ (يقع التغيير الأكثر وضوحًا في الخط ص. 14و)الحبر: أسودالتجليد: تجليد أحمر بالجلد الكامل على النمط الإسلامي مع صُلب غير مدعومالحالة: بقع مائية، ثقوب ديدان، أكسدة، وسخ إلخالتعليقات الهامشية: بعض الحواشي الهامشية؛ هوامش ص. 12ظ مليئة بالكتابةالأختام: تم وضع أحد الاختام على ص. 258ظ