النسخة العربية من
Anaphoricus(في المطالع) من تأليف عالم الفلك والرياضيات إبسقلاوس ابن مدينة الإسكندرية (Ὑψικλῆς [مكتوبة هنا إسقلاوس وإيسقلاوس]؛ النصف الأول من القرن الثاني ق.م)، ترجمه من اليونانية قسطا بن لوقا (توفي حوالي ٩١٢) وراجعه الكِندي (توفي حوالي عام ٨٧٣) والنسخة الموجودة هنا من تحرير نصير الدين الطوسي (توفي في ١٢٧٤).الرسوم البيانية مجمعة في ورقةٍ مطوية (ص. ١١٦و) بعد النص.البداية (ص. ١١١ظ, الأسطر ٢-٥):كتاب إسقلاوس في المطالع مما أصلحه الكندي وهو من نقل قسطا بن لوقاالبعلبكي وهو يشتمل على ثلث مالنهاية (١١٥و، الأسطر ٢-٤):... وإذا عرفنا مطالع الجزءوكانت الزيادات معلومة فمطالع جميع الأجزاء معلومة وذلكما أرادناه ...حرد المتن (١١٥و، الأسطر ٤-٥):... تم كتاب إيسقلاوسفي المطالعصص. ١١١ظ-١١٦و
شرْحٌ بقلم عبيد الله بن مسعود المحبوبي البخاري الحنفي (توفي ١٣٤٦ أو ١٣٤٧) المشهور بصدر الشريعة الثاني، لدراسته في علم الفلك. شكّلت الدراسة، بدون الشرح، الجزء الثالث والأخير من موسوعته للعلوم المعروفة باسم
تعديل العلوم. اكتمل تأليف النص في ظهيرة الأربعاء ٦ ربيع الثاني ٧٤٧/ ٢٦ يوليو ١٣٤٦، في مقام شرعآباد في بخارى (انظر حرد المتن للمؤلف، ص. ٧٠و، السطران ١٨-١٩، منسوخ أدناه)رأسيات النص الذي تم شرحه مُشار إليها بالاختصار م (= متن)، والشرح مُشار إليه بالاختصار س أو ش (= شرح).نص صفحة العنوان (ص. ١و):كتابالتعديل في الهيئةلخان صدر الشريعةالبخاريأكمل النسخة أحمد بن سراج الدين الغجدواني، في بخارى في منتصف رجب ٨٢٣/ منتصف يوليو ١٤٢٠، الذي أثنى على الحاكم ألغ بيك (ألغ بگ، توفي ١٤٤٩) المعروف بأنه راعٍ لعلوم الرياضيات والفلك (انظر حرد متن الناسخ، ص. ٧٠و، منسوخ أدناه).يحتوي النص على عدد كبير من الرسوم البيانية، وبعض المساحات تُركت فارغة لرسوم بيانية لم تُدرج أبدًا فيما بعد (انظر مثلًا ص. ٦٨ظ). توجد قصاصة ورقية تحتوي على رسمين بيانييْن حول الحركة الدائرية للكواكب مرفقة داخل المُجلد في ص. ١٨.استُخدمت هذه النسخة كالدليل الرئيسي للطبعة التي أعدها دلال (١٩٩٥، انظر ص. ٤).البداية (ص. ١ظ، الأسطر ٢-٤):م الحمد لله الذي زين السماء بالبروج بعدما أحكم بناءها فقال وزيناها وما لها من فروجوالصلوة على رسوله الذي جعل سراجًا منيرًا ومن نوره مستنيرًا وجعل اله وآله وأصحابه نجومًاولشياطين الإنس رجومًا ...النهاية (ص. ٧٠و، الأسطر ١٦-١٨):فإذا كان الارتفاع الغربي ذلك المقدار تنصب خشبة أو يعلق شاقول فظل الخشبة أو ظل خيط الشاقولهو سمت القبلة هذا العمل لا يحتاج إلى الشرح بل يحتاج إلى معرفة الأصطرلاب وبعد معرفة العمل سهل واللههو المسهل لكل عين ...حرد المتن للمؤلف (ص ٧٠و، السطران ١٨-١٩):تم تصنيفه ظهيرة يوم الأربعاء السادس من ربيع الآخر سنة سبع وأربعين ...وسبعمائة في مقام شرعآباد من مدينة بخارا صانها الله تعالى مع سائر بلاد المسلمين عن الآفات والمخافاتحرد المتن للناسخ (ص. ٧٠و، كُتب بصورةٍ قُطرية بالجزء الرئيسي من النص، تحت حرد المتن للمؤلف):تمت كتابته على يد العبد المذنب الجانيأحمد بن سراج الدين الغجدوانيفي أواسط رجب سنة ٨٢٣بفاخرة بخارا صينت عن البلاياوهي من ممالك السلطان الأعظموالخاقان المكرم العالم بدقائق العلوم والحكممعين الدين ظهير الدولة أميرزادهألغ بيگ كورگان زيد عدلهورأفته على أصل الإيمانبمنه وكنهكوديكس؛ صص. ii+٧٠+iiالمادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ١٧٣ × ١٢٥ مم [مساحة الكتابة ١١٠ × ٨٠ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاص؛ تسع ملازم (ثماني رباعيّات وثلاثية واحدة) مع علامات لمنتصف المَلزَمة، وعلامات ترتيب الملزمة موجودة على صص. ٩و، ١٧و، ٢٦و، ٣٤و، ٤٢و، ٥٠و، ٥٨و، ٦٦والتسطير:
مسطرة؛ ١٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ١٧ سطرًا لكل ١٠ سمالخط:
نستعليق؛ الناسخ هوأحمد بن سراج الدين الغجدواني (انظر حرد متن الناسخ، ص. ٧٠و)الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين والاختصارات والخطوط الأفقية أعلى النص والرسوم البيانيةالزخرفة: لا يوجدالتجليد: تجليد نصفه من الجلد مع ورق مجزّع على الغلافينالحالة: بقع مائية باتجاه رأس المجلد؛ بقعة حبر أسود على زاوية الحافة السفلى؛ بعض الأكسدةالحاشية: تعليقات بأكثر من يدالأختام: ص. ١و
دراسة حول استخدام الأسطرلاب للفلكي وعالم الرياضيات الأندلسي أبو القاسم أسبغ بن محمد الغرناطي بن السمح (٩٧٩-١٠٣٥). النص مقسّم إلى أبواب (١٣٠ باباً). توجد قائمة بالموضوعات وعناوينها في صص. ٢٥ظ-٢٨ظ. النسخة ناقصة في نهايتها وتنتهي فجأة خلال القسم ١٣٩ (انظر النهاية، ص. ٥٥ظ، الأسطر ١٧-١٩، منسوخة أدناه).البداية (ص. ٢٥ظ، الأسطر ٢-):كتاب العمل بالأسطرلاب مما وضعه بن السمح رحمه الله وعرد أبوابه مائة وثلثون بابًا.الباب الأول .ا. في صفة الأسطرلاب وتسمية أجزائه وتخطيطه ...النهاية (ص. ٥٥ظ، الأسطر ١٧-١٩):... الباب قكطفي معرفة موضع الشمس بدائرة تعمل في ظهر الأسطرلاب وقد عمل في طليل (؟)سطوب (؟) دابرتين (؟) يكون في الواحدة منها لتمد الشهر وأيامها أعنيصص. ٢٥ظ-٥٥ظ
النسخة العربية من
De sphaera quae movertur(Περὶ κινουμένης σφαίρας; كتاب الكرة المتحركة) لعالم الفلك والرياضيات والجغرافية أوطولوقس من بيتان (Αὐτόλυκος ὁ Πιταναῖος; أوطولوقس؛ عاش ٣٠٠ قبل الميلاد)، ترجمة من اليونانية قام بمراجعتها ثابت بن قرة، (المتوفى في ٩٠١). وعلى الرغم من عدم ذكره هنا، إلا أن النص قد حرره نصير الدين محمد بن محمد الطوسي، (المتوفى في ١٢٧٤).وقد تم نسخ النص في مدينة يزد في جمادى الآخر ١٠١٤/أكتوبر ١٦٠٥ بواسطة (انظر بيانات النشر، ص. ٦٩ظ، مدون بأسفل، الإحالة إلى بيانات النشر بالبند السابق في ص. ٦٢و، الأسطر ٨-١٠). في صفحة العنوان (ص. ٧و) وفي ص. ٦٢و، حيثمايظهر عنوان هذا النص بالنصف السفلي من الصفحة، تمت كتابة العنوان واسم المؤلف كالتالي: "كتاب الكرّة لأوتولوقوس". كل من صفحة العنوان والعنوان الموجودين في ص. ٦٢و مكتوبان لاحقاً بخط يد مختلف عن الناسخ الرئيسي.يحتوي النص على خمسة عشر رسماً بيانياً. ملاحظات على رقاقات ورقية صغيرة تم دمجها مع المجلد كورقات ٦٥-٦٧.البداية (ص. ٦٢ظ، الأسطر ٢-٣):هذا كتاب الكرة المتحركة لأوطولوقس أصلحه ثابت وهو مقالة واحدة وإثنا عشر شكلًاالصدر النقطة التي تتحرك حركة معتدلة هي التي تسير في أزمان متساوية مقادير متساوية مشابهةالنهاية (ص. ٦٩ظ، مكتوبة رأسياً على طول الهامش الخارجي):فهو عمود على سطح دائرة ب ه ء وكان السطح ما ٮلا ٮٮف فر مركز الكرة لا غير فإذن كل واحدة من دائرتي أ ح ى ب ه ك عظيمة وذلك ما أردناهحرد المتن (ص. ٦٩ظ، مكتوبة رأسياً على الهامش العلوي):تمت كتابه [!] الكرة المتحركةلأوتولوقس بعون الله تعالىعلى يد أبو القاسم يحيىفي الزمان والمكانالمذكورين قبيل ذلكوالحمد لله رب العالمينوالصلوة على على نبيه محمد وآلهأجمعين وسلم تسليمًاكثيرًاصص. ٦٢و-٦٩ظ
النسخة العربية من
De sphaera et cylindro(كتاب الكرة والأسطوانة؛ Περὶ σφαίρας καὶ κυλίνδρου) لعالم الرياضيات أرشميدس (Ἀρχιμήδης؛ عاش في القرن الثالث ق.م)، راجعها ثابت بن قرة (توفي في ٩٠١) وموجودة هنا في نسخة من تحرير نصير الدين الطوسي (توفي في ١٢٧٤) مع شرح يرتكز في أغلبه على شرح أوطيوقيوس العسقلاني (توفي في حوالي ٥٤٠)،
Commentarii in libros de sphaera et cylindro. أنظر افتتاحية المحرِّر للاطلاع على تاريخ النسخة (صص. ١١٨ظ, السطر ٢-١١٩ظ, السطر ٦). يوجد ملحق في آخر النص لعالم الرياضيات والفلك أبو سهل القوهي (عاش في حوالي النصف الثاني من القرن العاشر).الرسوم البيانية مجمعة في ورقة مطوية (صص. ١٤٣و، ١٦٤و، ١٧٨و، ٢٠٥و.البداية (مقدمة المحرِّر ص. ١١٨ظ, الأسطر ٢-٤; النص الأساسي ص. ١١٩ظ, الأسطر ٦-٧):أقول بعد تحميد الله وتمجيده والصلوة على محمد وآله المصطفين من عبيدهإني كنت في طلب الوقوف على بعض المسائل المذكور في كتابالكرة الأسطوانة لأرشميدس زمانًا طويلًا ...... المقالة الأولى صدر الكتابافتتح أرشميدس كتابه بأن قال مخاطبًا لواحد من أهل زمانه اسمه دسبيثاوسالنهاية (ص. ٢٣١ظ, الأسطر ٨-١٠):... وبمثل ذلك نبين في كل قطعتين يكونان أصغرأو أعظم من النصف ويكون أحدهما أقرب إلى النصف من الأخرى وذلكما أردناه فهذا ما أورده أو (!) سهل القوهي ...حرد المتن (ص. ٢٣١ظ, الأسطر ١٠-١١):... تمت المقالة الثانية وتمبتمامها كتاب الكرة والأسطوانة لأرشميدس ...صص. ١١٨ظ-٢٣١ظ
النسخة العربية من
Phaenomena(Φαινόμενα; ظاهرات الفلك) بواسطة عالم الرياضيات أقليدس ابن مدينة الإسكندرية (عاش في ٣٠٠ ق.م) والنسخة الموجودة هنا تحرير نصير الدين الطوسي (توفي في ١٢٧٤).الرسوم البيانية مجمعة في ورقةٍ مطوية (ص. ٨٦و) بعد النص.البداية (ص. ٥٧ظ, الأسطر ٢-٤):كتاب ظاهرات الفلك لأقليدس ثلثة وعشرون شكلًا وفي بعض النسخخمسة وعشرون شكلًا يقول محرر هذا الكتاب لم يقع إلى من الكتابغير نسخة في غاية السقم أكثرها من التصحيف والتحريفالنهاية (٨٥و, الأسطر ٣-٦):... القسي المتساوية من فلك البروح التيفي النصف الحيواني فإن زمان تبديل كل واحدة منها نصف الكرة الحقي أعظممن زمان تبديل أيّ قوس كانت غيرها من ذلك النصف لنصف الكرة الظاهروالبرهان والشكل كحرد المتن (٨٥و, السطر ٦):تم الكتاب بعون الملك الوهابتوجد أسفل بيانات النشر ملاحظات باللغة الفارسية عن مقارنة وترتيب الأوراق، بتاريخ ١٠ جمادى الأولى دون ذكر السنة.صص. ٥٧ظ-٨٦و
أطروحة عن النظريات الساكنة والميكانيكية المؤيدة لاستخدام نوع من التوازن بقلم أبو الحسن ثابت بن قرّة الحرّاني (توفي ٩٠١). تبدأ الأطروحة بافتراضات مأخوذة من
كتاب في الثقل والخفة وقياس الأجرام بعضها إلى بعض(انظر IO Islamic 923، صص. ٩٨ظ-١٠١و)، الذي ينسب إلى أقليدس الاسكندرية (Εὐκλείδης؛ أقليدس؛ ازدهر سنة ٣٠٠ قبل الميلاد).يحتوي النص على سبعة رسوم بيانية مجمعة في ورقةٍ مطوية (ص. ٢٠٨و) في نهاية النص.نسخة القرون الوسطى اللاتينية من هذه الأطروحة المعروفة باسم
كتاب القرسطون (Liber karastonis)، ربما تكون من تأليف جيراردو الكريموني (توفي ١١٨٧؛ انظر الطبعة والترجمة في كتاب كلاجيت ومودي (Clagett and Moody)،
علم الأوزان في القرون الوسطى (The Medieval Science of Weights)[ماديسون: جامعة ويسكنسن، ١٩٥٢)، صص. ٧٩-١١٧المحتويات:البداية (ص. ١٩٨ظ، الأسطر ٢-٥):كل خط نقسم قسمين مختلفين وثبت منه النقطة القائمة وتحرك بسره حركةلا يعود بها إلى موضعه فإنّه يحدث قطاعين متشاهبين من دائرتيننصف قطر إحديهما القسم الأطول من قسمي الخط ونصف قطر الأخرىالقسم الآخر ...النهاية (ص. ٢٠٧و، الأسطر ٧-١٠):... وبين قطعة ج د أيضًامن العمود يقاوم قطعة ا ج منه لأنّهما متساويتا الطول والغلظ والجوهر وبالجملة متساويتا الوزن فجميع قسمة ج ب من العمود حينئذ تقاوم قسم ا جمع ثقل ج فيصير وزن عمود ا ب على موازاة الأفق وذلك ما أردنا أن نبينحرد المتن (ص. ٢٠٧و، السطر ١١):هذا آخر ما أملأه أبو الحسن ثابت بن قرة في تبيين أمر القرسطونصص. ١٩٨ظ-٢٠٧و
Geometry and surface measurement . It also includes land topography with exercices .|If you would like to view the Arabic language description in the AUB catalogue, please go to : https://libcat.aub.edu.lb/record=b2601679Condition: Some letters are not clear due to damage of the ink.
أطروحة عن قياس القطوع المخروطية بقلم إبراهيم بن سنان بن ثابت بن قرّة (توفي في ٩٤٦).يحتوي النص على سبعة رسوم بيانية مجمعة في ورقةٍ مطوية (ص. ١٩٧و) في نهاية النص.البداية (ص. ١٩١ظ، الأسطر ٢-٣):قد كنت علمت كتابًا في مساحة هذا القطع قديمًا وغيرت في شكل منه سأتمصاعت النسخة المصلحة والنسخة القديمة ...النهاية (صص. ١٩٦و، الأسطر ١١-١٩٦ظ، السطر ١):فإذن نسبة قطعة ا ح ذ إلى قطعة ب ج د كنسبة ح ج إلى حرمتناه بنسبة إذا ثنبتبالتكرير كانت كنسبة ح ج إلى حر وعلى هذا المثال نبين أن كل قطعتين من قطعمكافي هذه حالهما وذلك مكان غرضنا أن نبينه ...حرد المتن (ص. ١٩٦ظ، الأسطر ١-٣):... تم كتاب إبراهيم بن سنانبن ثابت في مساحة القطع المكافي والحمد لله رب العالمين حمد الشاكرينوصلواته على سيدنا محمد وآله وحسبنا الله ونعم الوكيلصص. ١٩١ظ-١٩٧و
نسخة سابقة لأحمد بن أبي سعد الهروي؛ الذي توفي في سنة ١٠٠٠ ميلادية تقريبًا) طبعة معدلة من الترجمة العربية لمانالاوس الإسكندرية (تقريبًا في ١٠٠ ميلادية) المقالات اليونانية عن علم حساب المثلثات الكروية المعروف باسم
كتاب مانالاوس في الأشكال الكريةأو ببساطة مثل
كتاب الأكر(
الأشكال الكرية)، اعتمادًا على الترجمة الأولى لأبو عبد الله محمد بن عيسى الماهاني؛المتوفي سنة ٨٨٨ تقريبًا).أكمل هذه النسخة في دمشق في ٤ ربيع ثان ٥٤٨/٢٩ يونيو ١١٥٣ إسماعيل)، الذي نسخ النص من مخطوطة كان يمتلكها عالم الرياضيات نجم الدين أبو الفتوح بن محمد بن السري بن الصلاح (توفي سنة ٥٤٨/١١٥٤؛ انظر بيانات النسخ والنشر في ص. ٥١و,، منسوخة تاليًا). تحتوي التعليقات الهامشية على الكثير من تعليقات بن الصلاح.المحتويات:مقدمة أحمد بن أبي سعد الهروي (الصفحات ١ظ-٢و)؛الكتاب الأول أو المقدمات التمهيدية (المقدمات؛ الصفحات ٢و-٣٦و)؛الكتاب الثاني (المقالة الثانية من كتاب مانالاوس في الكريات؛ الصفحات ٣٦ظ-٤٥و)؛الكتاب الثالث (المقالة الثانية من كتاب مانالاوس في الكريات؛ الصفحات ٤٥ظ-٥١و)؛٩٠ الأشكال الكرية بعنوان "الأشكال
بكتاب الأجسام الكرويةلمنالاوس، منقول من نسخة غير مصححة لكن مترجمة وفقًا للطبعة الأولى (أشكال كتاب الأكر لمنالاوس نقل من نسخة لم تُصلّح بل ترجمت على الوضع الأول)؛ هذه هي الأشكال نفسها كما هي موجودة في النص الرئيس (الصفحات ٥١ظ-٥٥و)؛ثمانية سطور من النص تتعلق باللاهوت التعليمي
الكلام) ردًا على فقرة من السيد الشريف علي بن محمد بن علي الحسيني الجوراني (١٣٤٠-١٤١٣)
كتاب الموفق في علم الكلاموبعض الملاحظات عن كسور مقاييس البضائع الجافة (
القدحو
الأردب) الاثنان في يد مؤلفهم فتح الدين بن المظفر الصديقي، الكتابة في حلقة دراسية (
الحلقة؛ أو ربما في خلوة [
خلوة]) في مسجد السلطان الغوري في القاهرة في ٩١٥ هجرية/١٥٠٩-١٠ ميلادية (ص ٥٥ظ).البداية (ص. ١ظ، السطور ٢-٥) :كتاب مانالاوس في الأشكال الكريةقال أحمد بن أبي سعيد الهرّوي إن الطريقة التي سلكها منالاوس في هذا الكتابعجيبة لم يسبق إليها ولا عرف لأحد من المتقدمين في هذا المعنى شيئًا بتةً فترى أنّهاستشعر أن نوع هذا العلم من الهندسة مفرد برأسه ...النهاية (ص. ٥١و، السطور ١-٥):د من ومتى كانت النسبة من أصغرإلى أعظم ومتى كان يد صلعمربع أو به ضلع مربع وذلكما أردنا أن يبينحرد المتن (ص. ٥١و، السطور ١-١٤):تمت المقالة الثالثة من كتاب منالاوسفي الأشكال الكرية وتم الكتاب بأسرهوذلك في يوم الأثنين رابع ربيع الآخر سنةثمان وأربعين وخمس مائة للهجرة النبويةالحمد لله رب العالمين وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين وسلم تسليمًاحسبنا الله ونعم الوكيلقال إسماعيل نسخت هذه النسخة بدمشق من نسخة سيدنا الشيخ الأجلالإمام العالم الفاضل الزاهد نجم الدين سيد الحكماء بديعالزمان أبي الفتوح أحمد بن السري أطال الله بقاه وحرس نعماهحرد المتن للأشكال (ص ٥٥و، السطور ١-٢):تمت أشكال كتاب كريات منالاوس وهي تسعون شكلًاالحمد لله وحده وصلوته على محمد وآله وسلم تسليمًاكوديكس؛ صص. ii+٥٥+iiالمادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢٢٥ × ١٦٠ مم / [مساحة الكتابة ١٦٠ × ١١٣ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاصالتسطير: لا يوجد تسطير واضح؛ ١٧ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١١ سطرًا كل ١٠ سمالخط: نسخالحبر: حبر أسود بهت لونه إلى البنيالزخرفة: النص (الصفحات ١ظ-٥١و) تحتوي على ١١٨ أشكالاً كرويةالتجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: الكثير من التلف بالماء لكن نادرًا ما يعوق القراءة؛ تم إعادة تجليد الأوراق بحرصالحواشي: تنسب التصحيحات؛ وترقيم الفقرات؛ والملاحظات على النص إلى نجم الدين أبو الفتوح بن محمد بن السري بن الصلاحالأختام: ختمان في ص ١و
Contents: كتاب نفع الطلاب في علم الحسابContents: سؤال وجواب في حقائق النحوContents: هذا متن الفرائضContents: بقية الحقائقContents: ملحة الاعرابContents: كافية الحاجبContents: كتاب الكافل بنيل السؤل في علم الاصولContents: مختصر في آداب المتعلمين
Abstract: Collection of poems arranged in five sections by genre, including qaṣīdahs, ghazals, mathnawī, and quatrains, some pieces in Persian.Binding note: Dark green leather with silver tooling and stamping. Marbled paper pastedowns.Ms. codex.Title supplied by cataloger.Physical description: 13 lines per page separated in two columns at hemistich by two vertical ruled lines in red ink. Text is framed in red, gold, and black ruled lines. Outer frame in black. Titles in red in panels defined by a red ruled line.Decoration: Contains ten miniatures representing among others ʻAlī, and princes on fol. 4b, 19b, 37a, 55b, 58b, 84b, 213a, 286b, 311a, 334b.Decoration: The two first pages of the text (fol. 1b-2a) are elaborately illuminated, with floral decor in gold on the margin ; text written in clouds left plain on a gold ground. Illuminated headpiece in gold and colors with a floral motif on fol. 1b. The beginning of each section is decorated in a similar way (fol. 105b-106a; 178b-179a; 194b -- headpiece only; 361b-362a; 416a). Illuminated cartouche with basmalah on fol. 111b.Chiefly quaternions.Origin: Probably India, 19th cent.Incipit: بسم ... هو آجب ... فى البعث ومنقيت حضرت رسالت بناه وخباب امير المومنين عليه الصلواة والسلام
أطروحة من إعداد نجم الدين محمد معروف (ازدهر حوالي ١٠٠١ /١٥٩٢م) تصف وتشرح استخدام أحد الأَداة في عمل التحولات التقويمية، وحساب بدايات الأشهر بالتقويم العربي الإسلامي، والرومي، والفارسي، والقبطي، بما في ذلك استخدام الشهر الكَبِيس (كبس). تشبه الأَداة أسطرلاب أو تقويم دائم بصفيحة قاعدية (أو أم)، جرى تركيب ألواح دوارة عليها (دور). مرفق بالنص جداول تتيح استخدام الأَداة لمدة ٣٨٤ سنة من ١٠٠١/ ١٥٩٢م إلى ١٣٩٤ /١٩٧٥م.نظرًا لأن أقدم تاريخ مذكور في الجداول المرفقة هو ١٠٠١/ ١٥٩٢، فإنه من الممكن تحديد مؤلف هذه الأطروحة على أنه عالم الفلك العثماني نجم الدين نقطة بن معروف (روزينفيلد وإحسان أوغلو،
علماء الرياضيات والفلك، وغيرهم من العلماء، ٢٠٠٣، ص. ٣٣٥ [رقم ١٠٠٥])، شقيق كبير علماء الفلك (منجّمباشي) للسلطان العثماني سليم الثاني، تقي الدين محمد بن معروف، المُتوفّى ١٥٨٥؛ (انظر روزينفيلد وإحسان أوغلو،
علماء الرياضيات والفلك وغيرهم من العلماء، ٢٠٠٣، صص. ٣٣٣-٣٣٥ [رقم ١٠٠٤]).ينقسم النص إلى ثلاثة أبواب، يبدو أنه جرى تجليدها دون ترتيب: يبدأ الباب الأول من ص. ١٢٩و؛ والباب الثالث من ص. ١٣٥و، والباب الثاني من ص. ١٣٩و.رسوم بيانية وجداول:رسم بياني لجزء من أم أَداة التحويل (١٣٠ظ)؛رسم بياني لخلفية أم أَداة التحويل (١٣٣ظ)؛جدول السنوات بالتقويم العربي الإسلامي حيث يتعين إضافة شهر كَبِيس (كبس) للتقويم الرومي (ص. ١٣٤و)؛جدول درجة الشمس ويسمى بالشبكة الذي يستعمل من أول سنة ١٠٠١ إلى غاية سنة ١١٢٣ (جدول خطوط الطول الشمسية المعروف بإسم الشبكة والمجدي نفعًا من بداية سنة ١٠٠١/ ١٥٩٢م إلى نهاية سنة ١١٢٣/ ١٧١٢م؛ ص. ١٣٦ظ)؛رسم بياني لجزء من أَداة التحويل (ص. ١٣٧ظ)؛الجدول المجرد؛ ص. ١٣٩و؛جدول بالأشهر الكَبِيسة (الكبس) (ص. ١٤٠و)؛جدول درجة الشمس ويسمى بالشبكة الذي يستعمل من أول سنة ١١٢٤ إلى غاية سنة ١٢٧٩ (جدول خطوط الطول الشمسية المعروف بإسم الشبكة والمجدي نفعًا من بداية سنة ١١٢٤/ ١٧١٢م إلى نهاية سنة ١٢٧٩/ ١٨٦٣م؛ ص. ١٤٠و)؛جدول درجة الشمس ويسمى بالشبكة الذي يستعمل من أول سنة ١٢٨٠ إلى غاية سنة ١٣٩٤ (جدول خطوط الطول الشمسية المعروف بإسم الشبكة والمجدي نفعًا من بداية سنة ١٢٨٠/ ١٨٦٣م إلى نهاية سنة ١٣٩٤/ ١٩٧٥م؛ ص. ١٤١ظ)؛جدول يقارن بين الشهور الرومية وإشارات دائرة البروج (صص. ١٤٢ظ-١٤٣و).يلي النص سرد مختصر عن لقاء بين محمد بن وصي بن جابر (المتوفى ١٢٣ هجرية) والشيطان (ص. ١٤٥ظ).البداية (ص. ١٢٨ظ، الأسطر ٢-٤):الحمد لله مبدع الكون على غير مثال مودع قلب الإنسان غايات مباديالكمال مكور الأكوار ومدور الأدوار وجاعل الليل والنهار عبرة لأولى الألبابمقدر القمر منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ...النهاية (ص. ١٤٤ظ، الأسطر ٢-٦):... وسموا كل قسم منها فنك وقسموا هذه الفنكات على الچاغات والکههات فخص کل چاغ ثمانیةوثلثة وثلثون فنكًا وثلثًا فنك وخص كل كه مائة وأربعةفنكات وسدس وجعلوا ابتداء اليوم بليلته من خامس كه من الچاغصص. ١٢٨و-١٤٤ظ
دراسة في اختلاف منظر القمر للمؤلف أبو علي الحسن بن الحسن بن الحسن بن الهيثم (المتوفى حوالي سنة ١٠٤٠).البداية (ص. ١٢٠و، السطر ٣):إذا كان ارتفاع القمر أقر من ثلثين درجة ...ص. ١٢٠و-١٢٠ظ
Abstract: A collection of original poems of narrative, historical events and correspondence of the type called Muzdawijah.Binding note: Contemporaneous? type II (with flap) binding in red leather. Multi-colored endbands. Blind-stamped central mandorla with pendants. Tooled edging and blind-stamped corner motifs. Blind-stamped mandorla on flap. Mandorlas outlined in gold. Blue marbled paper pastedowns and endpapers. In a case (253 x 162 x 28) of red leather and red marbled paper. Interior of case has a woven pull band.Ms. codex.Title from label on case.In the introduction the author explains this special type of poetry and states that putting stories and events into verse is very natural to the Persian tongue and is called Mathnawi, but that it is natural neither to the Arabic nor the Indian tongues. The book is divided into seven divisions, each called a daftar. On folio 131 and the five following folios are a short biography of the author and the story of the composition of the book. On the title page is a statement that the book was bought for 60 piasters.Collation: Paper ; fol. (1) + 136 + (1) ; catchwords ; modern foliation in pencil using Western numerals.Layout: 19 lines per page ; frame-ruled in red with separation between hemistitches.Description: Rubricated ; MS in good condition.Incipit: بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وتمم بالخير. الحمد لله وسلام على عبادهColophon: وهذه الرسالة الفائقة دالة على علو طبيعته ورشاقة صنيعته سلمه الله تعالى
Abstract: Collection of Shiʻite texts.Binding note: Limp dark brown leather with blind-tooled fillets; spine repaired.Contents: 1. leaves 1b-31b: Mafātīḥ al-ghayb / Muḥammad Bāqir ibn Muḥammad Taqī al-Majlisī.Contents: 2. leaves 31b-34b: Tarjamat ḥadīth al-jabr wa-al-tafwīḍ / Muḥammad Bāqir ibn Muḥammad Taqī al-Majlisī.Contents: 3. leaves 34b-37a: Risālah fī al-zakāh / Muḥammad Bāqir ibn Muḥammad Taqī al-Majlisī.Contents: 4. leaves 37a-40a: al-Kaffārāt / Muḥammad Bāqir ibn Muḥammad Taqī al-Majlisī.Contents: 5. leaves 40b-44b: Māl al-nāṣib / Muḥammad Bāqir ibn Muḥammad Taqī al-Majlisī.Contents: 6. leaves 44b-49b: Sharḥ al-ziyārah al-maʼthūrah / Muḥammad ibn Muḥammad Riḍā al-Qummī. Title from leaf 49b, line 14. Text completed Rajab 1085 H. in Mashhad.Contents: 7. leaves 49b-51b: Ajwibah ʻan asʼilat Majd al-Dīn Shūshtarī.Contents: 8. leaves 51b-52a: Nubadh min aḥkām sujūd al-tilāwah / Bahāʼ al-Dīn al-ʻĀmilī.Contents: 9. leaves 52a-54a: Ḥadīth on the eight doors of heaven and hell.Contents: 10. leaves 54b-87a: Asrār al-ṣalāh / al-Shahīd al-Thānī.Contents: 11. leaves 87a-101b: Shukūk al-ṣalāh / Muḥammad Bāqir ibn Muḥammad Taqī al-Majlisī.Ms. codex.Physical description: 19 lines per page; written in naskh (Arabic) and nastaʻliq (Persian) in black on glazed, laid Arabic paper. Rubrication and catchwords. First leaf detached. Damp staining across top of manuscript and some marginal paper repairs. Some loss of text on last leaf due paper loss and staining.Origin: Likely 18th century.
ملخص للرياضيات بقلم غياث الدين جمشيد بن مسعود بن محمود الكاشي (توفي سنة ١٤٢٩ أو ١٤٣٦) أو الكاشاني (انظر ص. ٣ظ، السطر ٣). يُعرف النص بعنوانه القصير
مفتاح الحساب(انظر صص. ٢و، السطر ٨، ص. ٣ظ، السطر ١٨) وعنوانه الطويل
مفتاح الحسّاب في علم الحساب.ينقسم النص إلى مقدمة وخمس مقالات، وكل مقالة مقسمة إلى أبواب. في هذه النسخة يبدأ النص في ص. ٣ظ، ولكن توجد نسخة أطول للمقدمة في الأوراق ١ظ-٢ظ، وهي تتضمن الإهداء إلى السلطان ألغ بك (توفي سنة ١٤٤٩، انظر ص. ٢و، الأسطر ٤-٥) وقائمة بأقسام النص وعناوينها (ص. ٢و-٢ظ).المحتويات:المقدمة: في تعريف الحساب وبيان الموضوع وتعريف العدد وأقسامها (صص. ١ظ-٢ظ، ٣ظ)؛المقالة الأولى: في حساب الصحاح (صص. ٤ظ-١٢و)؛المقالة الثانية: في حساب الكسور (صص. ١٢و-١٨ظ)؛المقالة الثالثة: في طريقة حساب المنجمين (صص. ١٨ظ-٢٨ظ)؛المقالة الرابعة: في المساحة (صص. ٢٨ظ-٦١و)؛المقالة الخامسة: في استخراج المجهولات بالجبر والمقابلة والخطائين وغيرها من القواعد الحسابية (صص. ٦١و-١١٠و).يحتوي على عدد كبير من الرسوم البيانية.أُنجزت النسخة يوم ٢ شوال ٩٩٧ / ١٤ أغسطس ١٥٨٩ بقلم عبد الرزاق بن عبد الله بن عبد الرزاق بن جمشيد بن مسعود بن جمشيد، الذي ورد في حرد المتن أنه حفيد المؤلف جمشيد بن مسعود بن محمود الكاشي من الدرجة الرابعة (انظر حرد المتن، ص. ١١٠و، الأسطر ٢-١١، منسوخة أدناه).البداية (ص. ١ظ-الأسطر ١-٦، الورقة مشوهة عند الرأس [انظر أيضًا ص. ٣ظ، الأسطر ١-٦]):الحمد لله الذي توحد بإبد[اع] ...الشافعين يوم التنا[د]...الله تعالى إلى عفوانـ[ـه] ...أحواله يقول لما مار[ست]...في دقائقها وكشت غوامضها وحللت مشكلاتها واستنبطت كشيرًا من ...والضوابط فيها واستخرجت ما صعب استخراجه على كثير من مباشريها كما استأنفت ...النهاية (صص. ١٠٩ظ، السطر ١٩ - ١١٠و، السطر ٢):وهذا آخر ما ...أردنا إيراده في هذا الكتاب والحمد لله علىنعمائه والصلوة والسلاموالسلام (!) على خير خلقه محمد وآله الطاهرين وأصحابهالهادين المهتدين ...حرد المتن (ص. ١١٠و، الأسطر ٢-١١):قد فرغت من انتساخ ...هذه النسخة الشريفة ليوم الأثنينمن شهر شوال سنة ٩٩٧حرره الفقير إلى اللهعبد الرزاق بن عبد اللهبن عبد الرزاقبن جمشيد بنمسعود بن جمشيدمصنف هذا الكتابالشريفكوديكس؛ صص. ii+١١٠+iiiالمادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٢٤٣ × ١٧٠ مم [المساحة المكتوبة ١٨٠ × ١١٥ مم (صص. ١ظ-٢ظ)، ١٧٥ × ١١٥ مم (صص. ٨ظ-١٢ظ)، ١٧٥ × ١١٠ (صص. ٣ظ-٧ظ)، ١٧٥ × ١١٠ (صص. ١٣ظ-٢١و)، ١٧٥ × ١١٠ (صص. ٢١ظ-١١٠و)]ترقيم الأوراق: ترقيم الأوراق الخاص بالمتحف البريطاني بالقلم الرصاص / ترقيم الأوراق الخاص بمكتبة مكتب الهند مختوم بالحبر الأسودالتسطير:
مسطرة؛ معدل عدد الأسطر في كل صفحة: ٢٧ (صص. ١ظ-٢ظ، ص. ٨ظ-١٢ظ)، ٢٧ (صص. ٣ظ-٧ظ)، ٢٧ (صص. ١٣ظ-٢١و)، ٢١ (صص. ٢١ظ-١١٠و)؛ مسافة تباعد عمودية (أسطر لكل ١٠ سم): ١٦ (صص. ١ظ-٢ظ، ص. ٨ظ-١٢ظ)، ١٦ (صص. ٣ظ-٧ظ)، ١٦ (صص. ١٣ظ-٢١و)، ١٢ (صص. ٢١ظ-١١٠و)الخط:
نسخ؛ وقع على حرد المتن عبد الرزاق بن عبد الله بن عبد الرزاق بن جمشيد بن مسعود بن جمشيد (ص. ١١٠و، الأسطر ٦-٩)؛ يوجد أربعة خطوط مختلفة على الأقل: (أ) صص. ١ظ-٢ظ، ص. ٨و، السطر ١١-ص. ١٣و، السطر ٩؛ (ب) صص. ٣ظ-٨و، السطر ١٠؛ (ج) ص. ١٣و، السطر ١٠-ص. ٢١و؛ (د) خط عبد الرزاق بن عبد الله في صص. ٢١ظ-١١٠والحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين والرسومات البيانية والأرقام والخطوط الأفقية؛ يوجد استخدام واحد على الأقل للون الأزرق (ص. ٢٠و)التجليد: تجليد المتحف البريطاني نصفه فقط من الجلدالحالة: توجد بعض بقع مائية عند الرأس والذيل؛ ص. ١ مشوهة وتم إصلاحها عند الرأس ومقطع النص السفلي باتجاه هامش التجليد مع فقدان مقطع من النص؛ صص. ٢-٦ مشوهة عند زاوية الحافة العليا، ص. ٣ أيضًا على امتداد الحافة وتم إصلاحها دون فقدان أي جزء من النصالحاشية: العديد منها في صص. ٤و-٨و (بخط الناسخ الذي يبدأ في ص. ٨و)؛ قليلة جدًا بعد ص. ٨والختم: ص. ٣و
ملخص للرياضيات بقلم غياث الدين جمشيد بن مسعود بن محمود الكاشي (توفي سنة ١٤٢٩ أو ١٤٣٦) أو الكاشاني (انظر ص. ١٥ظ، السطر ٥). يُعرف النص بعنوانه القصير "مفتاح الحساب
(انظر ص. ١٦ظ، السطر ٣) وعنوانه الطويل مفتاح الحسّاب في علم الحساب.
ينقسم النص إلى مقدمة وخمس مقالات، وكل مقالة مقسمة إلى أبواب. تتضمن المقدمة إهداء إلى السلطان ألغ بك (توفي سنة ١٤٤٩، انظر ص. ١٦ظ، السطر ١) وقائمة بأقسام النص وعناوينها (ص. ١٦ظ، السطر ٦-١٧ظ، السطر ١٤).المحتويات:المقدمة: في تعريف الحساب وبيان الموضوع وتعريف العدد وأقسامها (صص. ١٧ظ-١٨و)؛المقالة الأولى: في حساب الصحاح (صص. ١٨و-٣١و)؛المقالة الثانية: في حساب الكسور (صص. ٣١و-٤١ظ)؛المقالة الثالثة: في طريقة حساب المنجمين (صص. ٤١ظ-٥٢ظ)؛المقالة الرابعة: في المساحة (صص. ٥٢و-٨٥و)؛المقالة الخامسة: في استخراج المجهولات بالجبر والمقابلة والخطائين وغيرها من القواعد الحسابية
(صص. ٨٥ظ-١٢٢و).تحتوي الأطروحة على العديد من الرسوم البيانية.البداية (ص. ١٥ظ، الأسطر ٢-٦):وتوفيقك تعتصم ياكريم الحمد لله الذي يوحد بإبداع الأحاد وتفرد بتأليفصنوف الأعداد والصلوة على خير خلقه أشفع الشافعين يوم التناد وعلىآله وأولاده الهادين سبيل النجاة والرشاد فإن أحوج خلق الله تعالى إلى غفرانجمشيد بن مسعود بن محمود الطبيب الكاشاني الملقب بغياث أحسن الله أحواله يقول لما مارستالأعمال الحسابية والقوانين الهندسية حتى بلغت إلى حقائقها وبالغت في دقائقهاالنهاية (ص. ١٢٢و، الأسطر ٣-٥):وهذا آخر ما أردنا إيراده في هذا الكتاب و ...الحمد لله تعالى على نعمائه والصلوة والسلام على خير محمد وآله الطاهرينوأصحابه الهادين والمهتدينصص. ١٥ظ-١٢٢و
النسخة العربية من
Dimensio circuli(في تكسير الدائرة؛ Κύκλου μέτρησις) لعالم الرياضيات أرشميدس (Ἀρχιμήδης؛ عاش في القرن الثالث ق.م).الرسوم البيانية مجمعة في ورقةٍ مطوية (ص. ٢٣٨و) بعد النص.البداية (ص. ٢٣١ظ, السطر ١١-ص. ٢٣٢و, السطر ٢):... مقالة أرشميدس في تكسيرالدائرة وهو ثلثة أشكال كل دائرة فهي مساوية لمثلث قائم الزواية يكونأحد ضاحية المحيطين بالزاوية القائمة مساويا لنصف قطر سطح تلكالدائرة ...النهاية (ص. ٢٣٧و, الأسطر ٩-١١):فنسبة مربع القطر إلى سطحالدائرة نسبة ثمانية وعشرين إلى اثنين وعشرين بل نسبة أربعة عشر إلى أحدعشر وذلك ما أردناه ...حرد المتن (ص. ٢٣٧و, الأسطر ١١-١٢):... وهذا إتمام القول في تكسير الدائرة وليقطع الكلامحامدين لله تعالى على حسن توفيقهصص. ٢٣١ظ-٢٣٨و
دراسة في مراقبة كسوف الشمس من خلال الكاميرا المظلمة للمؤلّف أبو علي الحسن بن الحسن بن الحسن بن الهيثم (المتوفى حوالي سنة ١٠٤٠).يحتوي النص على أربعة رسوم بيانية.البداية (ص. ٧٩و، السطران ٣-٤):قد يوجد صورة ضوء الشمس في وقت كسوفها إذا خرج ضوئها من ثقب ضيق مستديروانتهى إلى سطح مقابل للثقب على مثل شكل الهلال إذا لم يستفرق الكسوف جميعهاصص. ٧٩و-٨٦ظ
نسخة فارسية من الكتاب الأول من
"العناصر"(كتاب أقليدس [في الأصول]) من تأليف عالم الرياضيات أقليدس ابن مدينة الإسكندرية (أقليدس؛ ٣٠٠ ق.م). الرسوم البيانية مجمعة في ثلاث صفحات مطوية (صص. ٧٤و، ٨٩و، ٩٥و).البداية (ص. ٧١ظ، الأسطر ١-٢):مقالهٔ اولى از كتاب اقليدس چهل وهفت شكل است ودر نسخهٔ ثابتچهل وهشت زيادهٔ يك شكل و ان شكل 2 است عادت چنان رفته استالنهاية (ص. ٩٤ظ، الأسطر ٦-٧):... هشتم پس از نير قايمهٔ با شدوهسمين بود مراد ماصص. ٧١ظ-٩٥و)
يوضح العنوان أن هذا النص مقتبس من نسخة عربية من هندسة المخروطيات (Κωνικά؛ في الأشكال الصنوبية) لأبولونيوس البرغاوي (Ἀπολλώνιος؛ أبولونيوس؛ عاش في سنة ٢٠٠ قبل الميلاد تقريباً). ولكن، حرد المتن يسرد عنوان الكتاب على أنه
كتاب المرايا المحرقة وجوامع المخروطات، ويشير إلى أنه قد نُسخ في ذو القعدة ٦٣٩/مايو ١٢٤٢ من عينة الأصل المنسوخة ﺑ "ناحية المغرب بمدينة المهدية" في ١١ ربيع أول ٥٣١/ ٧ ديسمبر ١١٣٦ (انظر حرد المتن ص. ١٧٢ظ، الأسطر ١١-١٦، المنسوخة أدناه).يحتوي النص على خمسة عشر رسماً بيانياً.أُلحق بالنص ملاحظة عن القسمة والضرب باستخدام الأرقام العربية (الهندية) والتي ادعى النّساخ أنه وجدها في عيّنة الأصل.البداية (ص. صص ١٦٤ظ، الأسطر ٣-٦):إذا وصل خط مستقيم بين نقطة ما وبين خط محيط بدائرة ولم يكن النقطة في السطح التيفيه الدائرة وليست النقطة مع طرف الخط في موضعها وأدير الخط المستقيم على الخطالمحيط بالدائرة حتى يعود إلى موضعه الذي منه ابتدأ بالحركة فليسمّي الشكل الذي يحويههذا الخط شكلًا صنوبيًا ...النهاية (ص. ١٧٢ظ، الأسطر ٦-٨):... فإنهم يستعملو من ذلك القطعةالتي قطر حافتها ضلع المسدس وأفضل ما أحرق به من الزجاج المحرق هوما كان كرة تامة مثل كبير من العناني وينبغي أن يكون مملوة ماءحرد المتن (ص. ١٧٢ظ، الأسطر ٩-١٨):تم كتاب المرايا المحرقة وجوامعالمخروطات بحمد لله ومنّهنقلته من نسخة قد كتبت بناحية المغرببمدينة المهدية وكان تأريخ تسطيرهاالعشر الأول من شهر ربيع الأولسنة إحدى وثلثين وخمسمائةهجرية ونقلتها أنا في العشر الأوسطمن ذي القعدة سنة 639والحمد لله واهب العقلصص. ١٦٤ظ-١٧٢ظ
ملخص مكوّن من نصوص قصيرة ومقتطفات وملاحظات عن موضوعات علمية وفلسفية، جمعها أحمد بن سليمان غوجاراتي (المتوفى سنة ١٦٨١)، واكتمل العمل في شهر ذو الحجة ١١٣٤/سبتمبر-أكتوبر ١٧٢٢ (راجع الملاحظة في ص. ٥و).آلت ملكية المخطوطة بعد ذلك إلى حفيد جامع العمل، محمد رضا ابن غلام محمد بن أحمد بن سليمان، في سورات، والذي أضاف عشرة أسطر على الظهر في ١٨ رمضان ١١٤١/ ١٧ أبريل ١٧٢٩(راجع ص. ٢٥٠ظ، الأسطر ١١-١٤).ومن بين المحتويات المطوّلة والمميزة بسهولة ما يلي:(١) مقتطف من
كتاب نزهة القلوبلقطب الدين الشيرازي [العربية] (ص. ١ظ)؛(٢) مقتطف من كتاب
ربيع الأبرارللزمخشري [العربية] (صص. ٢و-٢ظ)؛(٣) طريقة صلاة
الاستخارة[الفارسية] (ص. ٣ظ)؛(٤) مجموعة مقتطفات وملاحظات وألغاز عن موضوعات متعددة [الفارسية والعربية] (صص. ٥ظ-١٩و)؛(٥) ملاحظات عن النص التالي وموضوعات أخرى [الفارسية والعربية] (صص. ٢٣ظ-٢٥ظ)؛(٦) البيروني،
مقالة في راشيكات الهند(صص. ٢٦و-٣٥ظ)؛(٧) أبو جعفر الخازن،
برهان آخر على الشكل السابع من كتاب بني موسى[العربية] (صص. ٣٦و-٣٩و)؛(٨) مقتطفات من كتاب
صنف في فن الراجي ولطائفه،تأريخ مكةلقطب الخفي، و
كتاب في الموسيقى(روما: ١٦٥٠) لأتهانازيوس كيرﭼروس الفرنكي [العربية والفارسية] (صص. ٣٩ظ-٤٥ب)؛(٩) مقتطف من دراسة عن علم المثلّثات [العربية] (صص. ٤٦ظ-٤٩و)؛(١٠) بنو موسى،
الشكل السادس عشر من كتاب معرفة مساحة الأشكال البسيطة والكرية[العربية] (صص. ٥٠و-٥٢ظ)؛(١١) مقتطفات عن موضوعات هندسية متعددة من بينها فقرة من
كتاب الكرة والأسطوانةلأرشميدس، أساليب تحديد اتجاه القبلة في أكبرآباد وبرهانبور، ومقتطف بعنوان
الرسالة للكرة [!] المتحركة بحركة دائمة؛ ربما
كتاب الكرة المتحركةلأوطولوقس من بيتان [العربية والفارسية] (صص. ٥٣و-٥٧ظ)؛(١٢) نصير الدين الطوسي،
في بيان أنه لا يمكن أن يجتمع من عددين مربعين فردين عدد مربع، [العربية] (ص. ٥٨و)؛(١٣) لغزان لبهاء الدين العاملي، [العربية] (صص. ٧٦ظ-٨١و)؛(١٤)
تشريح الأفلاكلبهاء الدين العاملي، [العربية] (صص. ١١٣ظ-١٢٣و)؛(١٥) حسين بن إبراهيم التنكاباني،
رسالة في إثبات حدوث العالم[العربية] (صص. ١٢٥و-١٢٨و)؛(١٦) يزيد ابن معاوية،
قصيدة ميمية[العربية] (صص. ١٣١و-١٣١ظ، ١٤٦و)؛(١٧) مقتطف من الرسالة الخامسة لإخوان الصفاء في الموسيقى [العربية] (صص. ١٤٠ظ-١٤٢ظ)؛(١٨) أرشميدس،
كتاب في قسمة شكل سماه بالسيطماشيون[العربية] (صص. ١٤٣و-١٤٥و)؛(١٩) رسالة في
التوحيدلمحمد أفضل الدين [ناقص في النهاية؛ العربية] (صص. ١٨٤و-١٩١و)؛(٢٠) قسطا بن لوقا،
مقالة في البرهان على حساب الخطائين[العربية] (صص. ١٩١و-١٩٤و)؛(٢١) مقتطف من
المُحلّىتأليف ابن حزم [العربية] (صص. ٢٢٥و-٢٢٨ظ)؛(٢٢) مقتطف من أحد أعمال بهاء الدين العاملي عن الكثافة [العربية] (ص. ٢٣٣و)؛(٢٣) خالد بن صفوان فياض المعروف بـ
العروس[العربية] (صص. ٢٣٤و-٢٤١و)؛(٢٤) بهاء الدين العاملي، خاتمة من
خلاصة الحساب[العربية] (صص. ٢٤٩و-٢٥٠و)؛(٢٥) عشرة أسطر في الظهر أضافها محمد رضا ابن غلام محمد بن أحمد بن سليمان [العربية] (ص. ٢٥٠ظ).كوديكس؛ صص. ii+٢٥٠+iالمادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ١٩٥ × ١٣٠ مم [مساحة الكتابة ١٣٥ × ٨٥ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم أوراق عربي شرقي بالحبر الأسود؛ ترقيم مكتب الهند بأرقام عربية غربية مختوم بالحبر الأسودالتسطير:
مسطرة؛ متوسط ١٧ سطر للصفحة؛ مسافة عمودية ١٣ سطر لكل ١٠ سمالخط:
نسخالناسخ هو أحمد بن سليمان غوجاراتيالحبر: حبر أسود مع تحمير العناوين وخطوط علويّة متفرّقة باللون الأحمرالتجليد: تجليد المتحف البريطاني مع لصق جلد من الغلاف السابق على الجزأين الأمامي والخلفي من التجليد الحاليالحالة: تلف بسيط جدًا بسبب الدودالحواشي: حواشي عديدة بيد جامع العمل