المحتويات:(١) الغزي، أحمد بن محمد، شرح نزهة النظار في علم الغبار (صص. ٢و-١٢٩و)؛
(٢) القباقبي، إبراهيم ابن محمد، عمدة الطلاب في علم الحساب (صص. ١٢٩ظ-٢٧٠و)؛
(٣) ابن الهائم، كتاب اللمع اليسيرة في علم الحساب (صص. ٢٧١ظ-٢٨٣و).
تم إنجاز المخطوطة يوم الاثنين ٣ ربيع الأول ١٠٢٣ / ١٤ أبريل ١٦١٤ (انظر حرد المتن، ص. ٢٨٣و، منسوخ أدناه).توجد ورقتان من مخطوطة أخرى تحتويان على جزء من نصٍ ديني مكتوب بخط المغربي، والورقتان مجلدتان في هذا المجلد، أولاهما هي صص. ٢٨٤ والأخرى هي الورقة الأخيرة i.كوديكس؛ صص. i+٢٨٤+iiالمادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٢٠٥ × ١٤٥ مم [مساحة الكتابة ١١٠ × ٨٥ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير:
مسطرة؛ ١٥ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ١٤ سطرًا لكل ١٠ سمالخط:
نسخالحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين والأشكال وعلامات الترقيمالزخرفة: لا يوجدالتجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: بعض التلف البسيط للغاية بسبب الحشرات، وتم إصلاحه في بعض الأماكن؛ توجد بقع مائية وأكسدة طفيفة باتجاه نهاية المجلد؛ هامش الحافة في ص. ١٦٢ تالف وتم إصلاحهالحاشية: قليلة جدًا، ولكن انظر صص. ٢٧١ظ-٢٧٩ظ التي توجد فيها حواشٍ بخط المغربي وبأكثر من يدٍ
الأختام: لا يوجد
Abstract: Commentary on Ḥirz al-amānī wa-wajh al-tahānī fī qirāʼāt al-sabʻ al-mathānī of al-Shāṭibī (d. 590/1194), a versification of al-Taysīr fī al-qirāʼāt al-sabʻ by ʻUthmān ibn Saʻīd al-Qurṭubī (d. 444/1053).Binding note: Both volumes have similar bindings, with dark brown leather (peeling) on paper pasteboards for upper and lower covers, fore-edge flap and envelope flap. Both covers have a central gilt pattern and a border consisting of gilt fillets and a Greek key pattern, with a floral motif in each inner corner. Similar border on the envelope flap. Blue paper pastedown and free endpaper. Fore-edge flap and envelope flap disbound in vol. 1, wanting in vol. 2.Ms. codex.Title supplied by cataloger from the titles on the lower edge of the text block of each vol.27 and 29 lines per page. Written in medium small naskh in black ink with use of red. Dark cream paper with laid or chain lines visible. Later illuminated headpiece (ʻunwān) in gold, pink, red, and blue on vol. 1, fol. 1b. Gold and black border on vol. 1, fol. 1b-2a and on vol. 2, fol. 1b-2a. Magic squares, seal of Solomon and inscriptions on vol. 2, fol. 226b. Holes for thread used to rule the paper visible on the last fol. of vol. 1. Fol. 1 and 2 of vol. 1 are later replacements. The quires (quinions) are numbered using Arabic ordinals in the form "al-tāsiʻ" (see vol. 1, fol. 79a). Foliation in black ink using Arabic numerals (continuous on both vol.). Inscription "270" in black ink using Western numerals on the pastedown of the upper cover of vol. 1. Inscription "65" in black ink using Western numerals on the pastedown of the upper cover of vol. 2.Copy completed on 3 Dhū al-Qaʻdah 867 July 20, 1463 (colophon, vol. 2, fol. 226b).Incipit vol. 1: الحمد لله مبدئ الامم ومنشئ الرمم ... وبعد فان فضيلة العلم بينة لا تقتنعExplicit vol. 1: فحصل له مراده الي ان تم اسناده وهذا اخر ما يسر لنا الله تعالي من الوصول في الكلام علي الاصول فنسال الله الكريم رب العرش العظيم ان يوفقنا الاكمال الكمال على القرش وان يدخلنا في عباده الصالحين والحمد لله رب العالمينIncipit vol. 2: باب فرش الحروف الفرش مصدر فرش والحروف المختلف فيها وقد اضيف المصدر الى مفعولهExplicit vol. 2: الهم وسهل هذا الكتاب على طلابه وانفع به جملة اصحابه والحمد لله رب العالمين و صلواته .... واصحابه الطاهرين وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين
شرح بقلم شهاب الدين أبي العباس أحمد بن رجب بن طيبوغا المجدي الشافعي (توفي ١٤٤٧) على
تلخيص أعمال الحساببقلم أبي العباس أحمد بن محمد المراكشي (توفي ١٣٢١) الشهير باسم ابن البناء (انظر ص. ١ظ، السطر ١٦). عنوان الشرح موجود في مقدمة المؤلف (ص. ١ظ، السطر ٢٥).أُنجزت النسخة يوم الاثنين ١٧ ربيع الثاني ٨٤٠ / ٢٩ أكتوبر ١٤٣٦ بقلم أبي البركات محمد بن محمد بن محمد العراقي؛ وقد نُسخت من مخطوطة بيد ابن المجدي كانت قد أُنجزت يوم الخميس ٦ ذو الحجة ٨٣٤ / ١٦ أغسطس ١٤٣١ (انظر حرد المتن الخاص بالمؤلف والناسخ، ص. ٢٠٣ظ، الأسطر ١٠-١١، ١٦-١٨، المنسوخ أدناه). من الواضح أن أبا بركات العراقي كان تلميذ ابن المجدي، حيث أنه يشير إلى ابن المجدي بقوله "سيدي" (حرد المتن الخاص بالناسخ، ص. ٢٠٣ظ، السطر ١٤، المنسوخ أدناه). يوضح أبو البركات العراقي أنه نسخ النص لاستخدامه الخاص (انظر حرد المتن الخاص بالناسخ، ص. ٢٠٣ظ، السطر ١٧، المنسوخ أدناه). تم وقف المخطوطة كما هو مبين على رأس صفحات عديدة.تلخيص أعمال الحسابلابن البنَّاء ينقسم إلى جزأين، كل منهما مُقسم إلى أقسام (٣، ٢ على التوالي) وأبواب. شرح الجزء الثاني يبدأ في ص. ١٠٤ظ.الورقة ٤٨أ عبارة عن قطعة من رسالة مؤرخة في ١٨ ج[مادى الآخر ؟] ٢٠[١٢] / ١٣ سبتمبر (؟) ١٨٠٥ ضُمَّت في المجلَّد.توجد بين الورقتين ١٥٢، ١٥٣ قصاصة ورقية تحتوي على جزء من ملحوظة، يبدو أنها عن حسابات علم الفرائض.الأوراق ١٨١-١٨٢ عبارة عن ورقة مزدوجة من ورق مسلَّك غربي ضُمَّت إلى المجلَّد لاحقًا. تحتوي هاتان الورقتان على شرح قصير يتعلق بحسابات علم الفرائض وقَّعه المؤلف، محمد ابن المرحوم الشيخ يوسف الفرضي، بتاريخ ٢٧ ذو القعدة ١١٥٧ / ٢٩ ديسمبر (؟) ١٧٤٤ (ص. ١٠٢و، الأسطر ١٥-١٦).بعد حرد المتن (صص. ٢٠٤و-٢٠٦ظ) توجد عدة ملاحظات عن موضوعات رياضية. تحتوي الورقة ٢٠٤و-٢٠٤ظ على ملحوظة طويلة "في كيفية استخراج تكرار الضرب بالخطائين. تحتوي الورقة ٢٠٦و على ملحق قصير (ذيل وزيادة) لعملٍ عن الشطرنج بقلم أبي بكر محمد بن يحيى الصولي (توفي سنة ٩٤٧). يقال إن الملحق نُسخ بيد مؤلفه المجهول وتتبعه مسوّدة مختصرة لسيرة الصولي نسخها نفس اليد.البداية (ص. ١، الأسطر ٢-٤):يقول الفقير إلى رحمة ربه المعترف بتقصيره وذنبه راجي عفو المعيد المبدئ (؟) أحمدالشافعي ابن المجدي الحمد لله الذي جمع العلماء في منازل السيارة وضرب لهمعند قسمة الفضل بسهم السعادة ورفع عن قلوبهم الحجاب ...النهاية (ص. ٢٠٣ظ، الأسطر ٧-٩):... وقد جعلت جميع مسائلهذا الفصل مفرعة من أصل واحد لبينته (؟) بذلك على أن كل مسئلة يقدم ذكرها تتفرعإلى ما لا يهاية له وليكن ذلك آخر ما أوردناه في هذا التعليق المبارك والله أعلمحرد المتن للمؤلف (ص. ٢٠٣ظ، الأسطر ١٠-۱٣):وكان الفراغ منه في بكرة نهار الأربعاء المبارك سادس من ذي الحجة الحرامسنة أربع وثلاثين وثمانمائة على يد الفقير إلى الله تعالى كاتبه ومؤلفه أحمد ابن المجديالشافعي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين آمين آمين وصلى الله علىأشرف خلقة محمد وآله وسلمحرد المتن للناسخ (ص. ٢٠٣ظ، الأسطر ١٤-١٩):هذه آخر ما وجدته في نسخة سيدي التي بخطه أبقاه الله تعالى التي نقلتمنها هذه النسخة وكان الفراغ من كتابة هذه النسخة النسخة مسودنهار الأثنين سابع عشر شهر ربيع الآخر سنة أربعين وثمانمائةوكتبها لنفسه ولمن يسالته (؟) بعده العبد الفقير إلى رحمة ربه الغني الباقيأبو البركات محمد بن محمد بن محمد العراقي غفر الله له ولوالديه ولمسالحه (؟) ولكل المسلمين أجمعينآمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم حسبنا الله ونعيم الوكيلكوديكس؛ صص. i+٢٠٦+iالمادة: ورق مسلّك شرقي؛ الأوراق المستبدلة ١-٣، ٦-٩، ٢٠-٢١ وملزمتان كاملتان (خماسيات) صص. ٢٨-٣٨، ٤٩-٥٨ من الورق المسلّك الغربي مثل صص. ٤٨أ، ١٨١-١٨٢ والتي أُدرجت لاحقًا (بتاريخ ٢٠[١٢] / ١٨٠٥، ١١٥٧ / ١٧٤٤ على التوالي) وهي ضمن المجلد الآنالأبعاد: حجم الورقة ٢٣٥ × ١٥٠ مم [المساحة المكتوبة ١٩٠ × ١٢٠ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير:
مسطرة(انظر ص. ١٠٤أ)؛ ٢٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ١٥ سطرًا لكل ١٠ سمالخط:
نسخ؛ الناسخ هو أبو البركات محمد بن محمد بن محمد العراقيالحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين، الخطوط الأفقية، الرسوم البيانية، الأرقام، والشروحات الرياضيةالتجليد: تجليد المتحف البريطاني نصفه فقط من الجلدالحالة: بعض بقع مائية باتجاه الرأس؛ بعض الأوراق استُبدلت (صص. ١-٣، ٦-٩، ٢٠-٢١، ٢٨-٣٨، ٤٩-٥٨)الحاشية: توجد العديد منها بأيادٍ عديدة (انظر خاصةً الملاحظات في صص. ١٦٧-١٦٨ التي ربما كتبها أحمد بن عرفات الذي يوجد تذييل مالكه في ص. ٢٠٣ظ)
كتاب تدريس شهير جداً في علم الحساب بقلم بهاء الدين محمد بن حسين العاملي (توفي ١٦٢١).تحتوي الأطروحة على رسوم بيانية وجداول عديدة (صص. ١٠٤ظ، ١٠٥و، ١٠٥ظ، ١٠٦و، ١٠٩و، ١٠٩ظ، ١١٠ظ، ١١٢و، ١١٨ظ، ١١٩و، ١٢٢و، ١٢٢ظ، ١٢٤ظ). هذا النص تالف في نهايته، لافتقاره إلى الأسطر الثمانية الأخيرة الموجودة في طبعة جلال شوقي (حلب: معهد تاريخ العلوم العربية، جامعة حلب، ١٩٧٦) صص. ١٥٢-١٥٣).البداية (ص. ١٠٣ظ، الأسطر ٢-٣):نحمدك يا من لا يحيط بجمع نعمه عدد ولا ينتهي تضاعفقسمه إلى أمد ونصلي على سيّدنا محمد النبي المجتبي وعلى آلهالنهاية (ص. ١٣٥ظ، الأسطر ١٦-١٧):... السادس ثلث مربّعات المتناسبةمجموعها مربع السابع مجذور إذا زيد عليهصص. ١٠٣ظ-١٣٥ظ
Summary of the sciences of algebra and calculus. |If you would like to view the Arabic language description in the AUB catalogue, please go to : https://libcat.aub.edu.lb/record=b2608815Condition: Good condition.
أطروحة رياضية عن إنشاء المربعات والمثلثات السحرية (العدد الوفق). النص ناقص في أوله ونهايته، لذا فإن المؤلف مجهول، ولكن فيما وصل لنا من المقدمة يسجل المؤلف عنوان العمل ويقول أن ما قصد إليه هو جمع كل ما كتب عن الموضوع حتى تاريخ تأليف النص: ٥١٧ / ١١٢٣-١١٢٤ (انظر ص. ٢٨و، الأسطر ٤-٥). يستشهد النص بسبعة من أساطين المربعات السحرية:المفضل بن ثابت الحراني (توفي قبل ٩٧٨-٩٧٩)، انظر رضوان أبو الخطاب المفضل بن الصابئ [١٩٩٠]): صص.٦٠ظ، ٨٠ظ، ٩٤و، ٩٥ظ، ١٠٢و؛أبو الوفاء البوزجاني (توفي ٩٩٧ أو ٩٩٨): صص. ٦٤و، ٨٧و، ٩١ظ، ٩٤و، ٩٥ظ؛ابن هيثم (توفي حوالي ١٠٤٠): ص. ٣٥ظ؛مجد الدين الأمير بن أبي نصر منصور بن محمد بن علي: ص. ٥١و؛أبو حاتم المظفر بن إسمعيل الإسفزاري (عاش في القرن الخامس م القرن الحادي عشر - أوائل القرن السادس / الثاني عشر): ص. ٤١و؛أبو الفتح عبد الرحمن الخازني (توفي بعد ٥٢٥): صص. ٥٣ظ، ٧٧ظ، ٩٢و، ٩٢ظ، ١٠٠ظ، ١٠٩ظ، ص. ٦٠ظ؛أبو حفص عمر بن إبراهيم الخيامي (توفي حوالي ٥٢٥): ص. ١٠٧ظبعد المقدمة وجدول المحتويات (صص. ٢٨و-٢٩و)، تقسم الأطروحة إلى ثمانية مقالات، وتقسم كل مقالة إلى أقسام وأبواب وفصول، وتقسم أحيانًا أكثر من ذلك إلى وجوه. ويوجد ٤٣٠ رسمًا توضيحيًا من المربعات والمثلثات والجداول وغيرها من الرسوم البيانية.المقالة الأولى: المقالة الأولى في المقدمة (صص. ٢٩ظ-٣٥ظ)؛المقالة الثانية: المقالة الثانية في الوفق الساذج (صص. ٣٥ظ-٥٨ظ)؛المقالة الثالثة: المقالة الثالثة في الوفق المحلّق (صص. ٥٨ظ-٨٠ظ)؛المقالة الرابعة: المقالة الرابعة في الوفق الفرد والغريب المحلّق (صص. ٨٠ظ-٩٣ظ)؛المقالة الخامسة: المقالة الخامسة في الوفق الموشّح (صص. ٩٣ظ-٩٩و)؛المقالة السادسة: المقالة السادسة في الوفق الممتزج (صص. ٩٩و-١٠٩ظ)؛المقالة السابعة: المقالة السابعة في الوفق المجسم (صص. ١٠٩ظ-١١٦ظ)؛المقالة الثامنة وهي المكمّلة لديوان العدد الوفق بالشكل المثلث (صص. ١١٦ظ-١١٩ظ، وهي ناقصة في آخرها).الباب الثالث من المقالة الثامنة غير كامل، والبابين الأخيرين المشار إليهما في جدول المحتويات (ص. ٢٩و) مفقودين.تاريخ النسخة غير معروف، لكن يبدو أنها أنجزت في القرن الخامس عشر أو القرن السادس عشر، وعلى الأقل قبل سنة ١٠٣٧ / ١٦٢٧-١٦٢٨، تاريخ أقدم ختم في المخطوطة (ص. ٢٨و).البداية (ص. ٢٨و، الأسطر ١-٤، ناقصة في البداية):الساذج ثم بعده المحلق ثم الوفق الغريب ثم الموشح والممتزج وبعد جميعها المركب بعضها مع بعضونختمه بالوفق المجسم العجيب ووفق الشكل المثلث ونشير إلى النوادر واختلاف والوقوع فيمواضعها على أوجز ما يمكن من غير إخلال بأصل من أصول من ها بل نسهّل فيه الغامض ونبيّن الخفي ...النهاية (ص. ١١٩ظ، الأسطر ٢١-٢٤، ناقصة في النهاية):الفصل الثانيفي الموشح المهمل من الثلاثياتوهو الذي يبتدئ أقسام ضلعة منالواحد وتزايد ثلثة ثلثة مثل واحد أربعة سبعة عشرةإلى حيث أريد من أقسام أضلاع المثلثياتصص. ٢٨أ-و-١١٩ظالمادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٢٧٠ × ١٨٠ مم [المساحة المكتوبة ٢١٠ × ١٤٠ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم أوراق مكتب الهند بالقلم الرصاص؛ ومرقمة أيضًا بالحبر الأسود بأرقام شرقية عربيةالتسطير: لا يوجد تسطير مرئي؛ ٢٥ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ١٢ سطرًا لكل ١٠ سمالخط:
نستعليقالحبر: حبر أسود مع طباعة العناوين والرسومات البيانية باللون الأحمر والأحمر الفاتح ولونين آخرين (أزرق وأصفر؟)، الألوان تآكلت وتسببت في تلف للورق (انظر صص. ٥٨، ١٠١)التجليد: تجليد كامل من الورق المقوى المغطى بالقماشالحالة: تلف كبير بسبب الحشرات وبقع مائية؛ العديد من الأوراق تمزقت وتم إصلاحهاالحاشية: قليلة جدًا؛ عناوين مُضافة بخط أحدثالأختام: ص. ٢٨أ-و (جزءان تم ضمهما معًا في مجلد واحد مع التدعيم والتجليد خلال أعمال الحفظ)، ٢٨و (ختم مغطى بصفحة رقيقة من الورق أزيلت خلال أعمال الحفظ)، ١١٩ظ
Abstract: "Collection of twenty-five texts of the Druze communityAbstract: comprising texts 15-39 in Sylvestre de Sacy's description of Druze writings in Exposé de la religion des Druzes (1838)."Binding note: Brown leather over paper pasteboard for upper and lower covers, fore-edge flap and envelope flap. Both covers have a central blind stamped mandorla and an outer border consisting of fillets. Paper pastedowns.Contents: 1. fol. 1b-14b: al-Risālah al-dāmighah lil-fāsiq al-radd ʻalá al-Nuṣayrī laʻanahu al-Mawlá fī kull kawr wa-dawr.Contents: 2. fol. 15a-25a: al-Risālah al-mawsūmah bi-al-Riḍá wa-al-taslīm.Contents: 3. fol. 25a-37a: Risālat al-Tanzīh ilá jamāʻat al-Muwaḥḥidīn.Contents: 4. fol. 37a-44b: al-Mawsūmah bi-Risālat al-nisāʼ al-kabīrah.Contents: 5. fol. 44b-49a: al-Ṣubḥah al-kāʼinah.Contents: 6. fol. 49a-50b: Nuskhat Sijill al-Mujtabá.Contents: 7. fol. 51a-55a: Taqlīd al-Riḍá safīr al-qudrah.Contents: 8. fol. 55a-60a: Nuskhat Taqlīd al-Muqtaná.Contents: 9. fol. 60a-b: Mukātabah ilá ahl al-Kudīyah al-bayḍāʼ.Contents: 10. fol. 60b-61b: Risālat al-Inṣināʼ.Contents: 11. fol. 61b-63b: Sharṭ al-Imām ṣāḥib al-kashf.Contents: 12. fol. 63b-65a: al-Risālah allatī ursilat ilá walī al-ʻahd ʻahd al-muslimīn ʻAbd al-Raḥīm ibn Ilyās.Contents: 13. fol. 65a-66b: Risālat Khumār Ibn Jaysh al-Sulaymānī al-ʻAkāwī.Contents: 14. fol. 66b-68b: al-Risālah al-munfadhah ilá al-Qāḍī.Contents: 15. fol. 68b-73b: al-Munājāh munājāt Walī al-ḥaqq.Contents: 16. fol. 73b-77b: al-Duʻāʼ al-mustajāb.Contents: 17. fol. 77b-79a: al-Taqdīs duʻāʼ al-sādiqīn duʻāʼ najāt al-Muwaḥḥidīn al-ʻārifīn.Contents: 18. fol. 79a-80a: Dhikr maʻrifat al-Imām wa-asmāʼ al-Ḥudūd al-ʻilwīyah rūḥānī wa-jusmānī.Contents: 19. fol. 80a-84a: Risālat al-Taḥdhīr wa-al-tanbīh.Contents: 20. fol. 84a-88a: al-Risālah al-mawsūmah bi-al-Iʻdhār wa-al-indhār al-shāfīyah li-qulūb ahl al-ḥaqq min al-marḍ wa-al-iḥtiyār.Contents: 21. fol. 88a-97a: Risālat al-Ghaybah.Contents: 22. fol. 97a-110b: Kitāb fīhi taqsīm al-ʻulūm wa-ithbāt al-ḥaqq wa-kashf al-maknūn.Contents: 23. fol. 111a-116b: Risālat al-zinād wa-al-sabīl al-wāḍiḥ lil-ṭālib al-murtād.Contents: 24. fol. 116b-122a: Risālat al-Shamʻah wa-mathaluhā fī al-tawḥīd wa-mathalu ḥudūdihā ʻalá al-maslak al-thālith.Contents: 25. fol. 122a-128a: al-Mawsūmah bi-al-Rushd wa-al-hidāyah.Ms. codex.Title supplied by cataloger.Physical description: 13 lines per page. Written in medium large naskh in black ink, with use of red, blue and green ink. The text is framed within a single red line (gold, black and red on fol. 1b-2a). Some titles are crudely illuminated in gold, red, blue and green. The titles of some texts are now wanting (see 111a; fol. 116b, where a portion of the title is still extant). European paper with watermark. Fol. 128 consists of a leaf pasted on the recto of a later leaf ; verso blank. The upper part of most leaves show signs of dampness.Several inscriptions on the pastedown of the upper and lower covers, including a reading statement in the name of ʻAbd al-Ḥaqq ibn al-A--? (upper cover).
أطروحة عن بناء مسبّع متساوي الأضلاع ضمن دائرة بقلم أبو سهل ويجان بن رستم الكوهي (وتكتب أيضاً القوهي؛ ازدهر في النصف الثاني من القرن العاشر).يحتوي النص على سبعة رسوم بيانية مجمعة في ورقةٍ مطوية (ص. ١٨٨و) في نهاية النص.البداية (ص. ١٨٢ظ، الأسطر ٢-٥):أما أصحاب التعاليم فكلهم قائلون بفضل أرشميدس ويقدموه على غيرهمن قدمائهم لما رأوا من استنباطاته الأشياء الحسنة البعيدة والأشكالالمستصعبة الغامضة من العلوم البرهانية النفيسة وذلك ظاهر من كتبهالموجودة ...النهاية (ص. ١٨٩و، الأسطر ٤-٨):... فكل واحدمن قوسي ا ب ب ج سبع محيط دائرة ا ب ج د فهذا كل واحد من خطيا ب ب ج ضلع المسبع المتساوي الأضلاع في دائرة ا ب ج دضلعي المسبع المتساوي الأضلاع وهو ا ب ب ج وذلكما أردنا أن نبينصص. ١٨٢ظ-١٨٩و
Abstract: Collection of four short treatises by Mullā Ṣadrā Shīrāzī. This copy was written by Muḥammad Bāqir ibn Zayn al-ʻĀbidīn, a famous mathematician during the reign of Shāh ʻAbbās II.Binding note: Quarter bound in golden brown leather and marbled paper.Contents: 1. fol. 2b-8b: Short treatise.Contents: 2. fol. 9a: Letter in Persian.Contents: 2. fol. 9b-37a: Iksīr al-ʻārifīn fī maʻrifat ṭarīq al-ḥaqq wa-al-yaqīn / Ṣadr al-Dīn Shīrāzī.Contents: 3. fol. 38b-51a: Ajwibat masāʼil al-Kāshānī / Ṣadr al-Dīn Shīrāzī.Contents: 4. fol. 52a-102a: Risālah fī ḥudūth al-ʻālam / Ṣadr al-Dīn Shīrāzī.Ms. codex.Title from inscription on fol. 1a.Physical description: 19 to 22 lines per page. The four treatises are written by the same hand, in a casual shikastah-nastaʻlīq in black ink with use of red. Thin paper with laid lines visible, glossy, frame-ruled. Collation notes and a few marginal notes on some texts. Fol. 52-end appear to be darker. The ownership statement on fol. 52a and the script suggest that this part of the volume might have been copied by another hand. On fol. 1a: several ownership statements, seals, and inscriptions in Persian; six-petal lotus in two double ruled concentric circles, with inscriptions. On fol. 1b and 103b: verses in Persian.Chiefly quaternions. Catchword on the verso of most leaves.Origin: Copied in Qazwīn by Muḥammad Bāqir ibn Zayn al-ʻĀbidīn in Shaʻbān 1034 May-June 1625 (colophons, fol. 8b, 37a, 51a, 102a; on fol. 1a, ownership statement adding "al-Yazdī").
ثلاثة أشكال يُقترح إضافتها إلى المقالة الخامسة من مؤلَّف أقليدس (Εὐκλείδης، Euclid؛ عاش قبل الميلاد بثلاثمائة سنة) الأصول
(Στοιχεῖα؛ Elements) بقلم عالم الفلك والرياضيات العباس بن سعيد الجوهري (عاش حوالي ٨٣٠م).البداية (ص. ١٥٧و، ٢-٥):هذه زيادات للعباس بن سعيد في المقالة الخامسة من كتاب أقليدس نريد أن نبينأن المقادير إلى نسبتها واحدة إلى الثاني والثالث إلى الرابع هي التي إذا أخذ للأولوالثالث أضعاف متساوية وأخذ للثاني والرابع أضعاف متساوية أيّ الأضعافكانت وجدت أضعاف الأول والثالث ...النهاية (ص. ١٥٨ظ، الأسطر ١-٤):... برهانه أنقدر ه أكثر نسبة إلى ح من ر إلى ط وه ور وهما أضعاف متساوية لا وج فنسبةإلى ح أكثر من ج إلى ط وح وط هما أضعاف متساوية لقدري ب ود فا أكثرنسبة إلى ب من ج إلى د وذلك ما أردنا أن نبينحرد المتن (ص. ١٥٨ظ، السطر ٤):... تمت الكتابصص. ١٥٧و - ١٥٨ظ
شرح بطليموس، كلاوديوس بتوليمايوس، حوالي (٩٠م- ١٦٨م)
كتاب المجسطي، والذي يقال إنه لأبو نصر محمد بن محمد بن ترخان الفارابي، حوالي (٨٧٠-٩٥٠)، ولكنه في الحقيقة لأبو علي بن سينا، حوالي (٩٨٠-١٠٣٧).توجد ملاحظات على ظهر iii من الورقة الأمامية وص. ١و تنص على أن المؤلف هو الفارابي ولا تأتي بذكرٍ لابن سينا. غير أن كاتب المقدمة يشير إلى
كتاب اللواحق(ص. ١ظ، السطر الرابع) باعتباره أحد أعماله الخاصة، وأنه من المعروف أن هذا النص قد كتبه ابن سينا (انظر كاتب حلبي، كتاب كشف الظنون، المجلد ٢، مجموعة ١٤٥٤ [بيروت: دار إحياء التراث العربي، ١٩٤١-١٩٥٥]. بالإضافة إلى ذلك، فإن هذا النص الخاص بـ "شرح المجسطي" الموجود في هذه المخطوطة يبدو تقريباً مطابقاً لنص الجزء الرابع (فن) من قسم (الرياضيات) من
(كتاب الشفاء لابن سينا، مدور وأحمد (محررون) [القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٩٨٠]).يحتوي النص على عدة رسوم بيانيّة.استُكملت النسخة في دمشق خلال (آخر ١٠ أيام من؟) رمضان ٦٢٨ هجرية/نهاية يوليو-بداية أغسطس ١٢٣١ ميلادية على يد ناسخ مجهول (انظر بيانات النشر، ص. ١٠٦ص، الأسطر ٦- ٨، مدون بأسفل).البداية (ص. ١ظ، الأسطر ٢-٥):قد حان أن نورد جوامع كتاب بطلميوس الكبير المعمول في المجسطي وعلم الهيئة وأن نحتذيفي ذلك حذو كلامه من غير أن نسلك في ذلك طريقة غير طريقته من الطرق التي ظهرت للمحدثينإلا في أشياء يسيرة فإن الاستقصاء في ذلك مما نورد في كتاب اللواحق وأن نقرب المعاني إلىالأفهام غاية ما تقدر عليه ...النهاية (صص. ١٠٥ظ، السطر ٢٣-١٠٦و، السطر ٣):... وكرة يميل قطر هذه على ما تقتضيه حركة أحد القطرين وكرة يميل نقطتي هذهالمميلة إلى ما تقتضيه حركة القطر الثانى من الالتواء والانحراف اعلم أن الرصد الحديث أخرج مقاديرالخطوط الواصلة ونسب أقطار أفلاك التدوير مخالفة بشىء يسير لما أوجبه بطلميوس لكنا من وراءأن يتحقق ذلك برصد نحاوله نرجو أن نبلغ فى استقصائه ما لم يبلغ من قبلنا بعون الله وحسنتوفيقه ...بيانات النشر (ص. ١٠٦، الأسطر ٣-٨):... تم الكتاب والحمد لله رب العالمينوصلوته على أنبيائه المرسلين خصوصةً على محمد وآله أجمعين[مُسحت باقي بيانات النشر، وأضيف ما يلي إلى اليسار، ربما من جانب نفس الشخص]وقع الفراغ منه في (عشر لآخرين ؟) رمضانفي مدينة دمشق حماها الله تعالىمن سنة ٦٢٨ الهجريةكوديكس؛ صص.iii +١٠٦+iiالمادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢٢٤ × ١٥٠ مم [المساحة المكتوبة ١٦٢ × ١١٥ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص، ترقيم الصفحات باستخدام الحبر الأسود والأعداد العربية الشرقية أضافه بائع الكتب مراد البارودي في ١٩٠٩ (انظر الملاحظة الموجودة على ظهر iiii من الورقة الأمامية)التسطير:
مسطرة؛ ٢٤ سطرًا في كل صفحة؛ التباعد العمودي ١٥ سطرًا كل ١٠ سمالخط:
النسخالحبر: حبر أسود، مع طباعة العناوين والخطوط الأفقية أعلى النص والرسومات البيانية باللون الأحمرالتجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: تلف بسيط بسبب الديدان، تلف ناتج عن المياه وبقع تعفن، ص. ١٠٦ مقطوعة أسفل بيانات النشرالحواش: قليلة جدًا
شرح بيد مجهول لأطروحة عن علم الحساب بعنوان (الموجز المسمى حسابًا يسيرًا)، بقلم الهدية أحمد بن مسعود الحسيني الهرگامي، (توفي ١٧٦١/١١٧٥-١٧٦٢) أُنجز نص الشرح (أو ربما النص المشروح) سنة ١٧٣٧/١١٥٠-١٧٣٨ (انظر ص. ١٩٩و، السطر ٢، منسوخ أدناه).العناوين المشروحة واردة باللون الأحمر في بعض أقسام المخطوطة ومسطَّرة بخطوط علوية في الأقسام الأخرى. يحتوي النص على رسوم بيانية عديدة.البداية (ص. ١ظ، الأسطر ٢-٤):أحمد تحميد حمدًا فهو حامد تحميد ومحمد ألف محامد وبعد فهذا حل اقتباسي في علم الحسابوجل اقتناصي في هذا الباب في الرسالة تشرح (!) الحساب حسابًا يسيرًا وفي النسخةتتنسخ نسخه نسخًا كثيرًا فأقول بعون الله الكريم ...النهاية (ص. ١٩٩و، الأسطر ٢-٥):... فتم الكتاب بعون رب العالمين في ألف وماية وخمسين من هجرة سيد المرسلين عليه الصلوةوالسلام وعلى آله وأصحابه الكرام وعلى عبده الضعيف العامي الهدية بن مسعود الحسيني الهركاميغفر الله له ولوالديه وأحسن إليهما وإليه ورضي الله تعالى عنا وعن جميع المسلمين بحرمة شفيع المجرمينسيد المرسلين صلى الله عليه وعليهم أجمعين برحمتك يا أرحم الراحمين ...حرد المتن (ص. ١٩٩و، الأسطر ٥-٦):... تمت الرسالة المسماة بحسابًايسيرًا من تصنيف قدوة المحققين زبدة المدققين مولوي مير سيد الهدية حسيني هركاميكوديكس؛ صص. vi+٢٠٠+iiالمادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٢٢٧ × ١٦٠ مم [المساحة المكتوبة ١٤٥-١٥٥× ٧٥-٨٥ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم عربي شرقي بالحبر الأسود في وسط حاشية الرأس؛ ترقيم الأوراق الخاص بمكتبة مكتب الهند مختوم بالحبر الأسودالتسطير: لا يوجد تسطير واضح؛ ١٣-١٧ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ٩-١٢ سطرًا لكل ١٠ سمالخط:
نستعليق؛ أكثر من ناسخ، إذ توجد نصوص كُتبت بأيادٍ مختلفة في صص. ٨٦و، ١١١و، ١٢٨و، ١٣٦و، ١٦٠و.الحبر: حبر أسود، وعناوين الحواشي باللون الأحمرالتجليد: تجليد مكتب الهند بقماش أرجوانيالحالة: يوجد تلف كبير بسبب الحشرات، دون فقدان النصالحاشية: تصحيحات وملاحظات مكتوبة بأكثر من يدالأختام: صص. ١و و١٩٩ظ
شرح بقلم جواد بن سعد بن جواد الكاظمي، (توفي حوالي ١٦٥٤-١٦٥٥) [انظر الأمين،
أعيان الشيعة، مجلد ٤، ص. ٢٧١] على
خلاصة الحساببقلم معلمه بهاء الدين محمد بن حسين العاملي؛ (توفي ١٦٢١).يحتوي النص على رسوم بيانية عديدة.البداية (ص. ١ظ، الأسطر ٢-٤):الحمد لله الواحد العظيم والفرد القديم الذي يقصر العد عن آياته ويتعذر المار (؟) الحصر [عن أ]قل نعمائهوالصلوة والسلام على سيد أنبيائه المكمل بأعلى مرابت الكمال و آله الذين همخير آل صلوة متتاليته تتبالي الغدو والأضال أما بعد فيقول أقل العباد جواد بنسعد بن جواد ...النهاية (ص. ١٦٨ظ، الأسطر ١١-١٣):انتهى كلام المط[ـلوب ؟] فلنقطع الكلام حامدين لله على توفيقه والهداية لا سواء طريقه وإنا أيضـ[ـًا] أوصيكأيها الأخ بما أوصي به المصـ[ـنف ؟] فإن في هذ[ا] الشرح نفائس يجب صيانتها عمن ليس أهلها والحمد لله وحدهوالصلوة على من لا نبي بعده وآله الأبرار الحجج الأطهار ما اختف الليل والنهار ...حرد المتن (ص. ١٦٨ظ، السطر ١٣):... تمت كتابته بعون الملك[بقية حرد المتن ممسوحة]كوديكس؛ صص. ii+١٦٩+iiالمادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٢٤٥ × ١٣٥ مم [أطر النص ١٦٢ × ١٧٩ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم الأوراق الخاص بمكتبة مكتب الهند مختوم بالحبر الأسودالتسطير: لا يوجد تسطير واضح؛ ١٤ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ١٠ أسطر لكل ١٠ سمالخط:
نستعليقالحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين (في النص نفسه وفي الحواشي) والرسوم البيانية، والرأسيات مسطرة بخطوط علوية أفقية باللون الأحمرالزخرفة: أُطُر النص ملونة بحبرٍ أصفرالتجليد: تجليد مكتب الهند بقماش أرجوانيالحالة: تلف كبير بسبب الحشرات، مع فقدان بسيط للنصالحاشية: يوجد القليل منها، وأكثرها على ما يبدو بيد الناسخالأختام: صص. ١و، ١٦٨ظ والصفحة الفارغة الأخيرة iii-v
شرح منسوب لمجهول عن أرجوزة الجبر
المنظومة الياسمينية في الجبر والمقابلةلمؤلفها أبو محمد عبد الله بن محمد بن حجاج بن الياسمين الأدرني الإشبيلي، توفي ١٢٠٤).كما كُتبت شروحات أخرى لقصيدة ابن الياسمين المذكورة بقلم ابن الهائم (توفي ١٤١٢، انظر Delhi Arabic 1901، وتدقيق الجوّاد ٢٠٠٥؟)، وبقلم القلصادي (توفي ١٤٨٦، انظر IO Bijapur 47، صص. ١١و-١٨و)، وبقلم سبط المارديني (وُلد ١٤٢٣، انظر Stowe 10، صص. ٢٠و-٢٧ظ، وتدقيق السويسي ١٩٨٣)، إلا أن نص الشرح المجهول الموجود في المخطوطة الحالية مختلف عن هذه الشروحات الثلاثة الأخرى.استُكملت النسخة في يوم الخميس الحادي عشر بعد عاشوراء (أي في ٢١ محرّم) ١٠٨١هـ/ ١٢ يونيو ١٦٧٠م (انظر حرد المتن، ص. ٣٥ظ، الأسطر ١٣-١٤، منسوخة أدناه).البداية (ص. ١ظ، الأسطر ٢-٤):Lالحمد لله الذي جبر قلوب أوليائه بحسن المقابلة يوم الحسابوحط عنهم الأوزار ورفع قدرهم وأجزل لهم الثوابوأحصى بعلمه كل شيء عددًا وجعلنا أمة وسطاالنهاية (ص. ٣٤ظ، الأسطر ٩-١٢):... وقد تظهرلك استحالتها بالنظر فيها وفي هذا القدر الذي أوردتهكفاية للمبتدئ إن شاء تعالى وحسبي الله ونعم الوكيلولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيمحرد المتن (ص. ٣٤ظ، الأسطر ١٣-١٧):وكان الفراغ من مشقها يوم الخميس أحد عشرمضين من عاشوراء سنة ١٠٨١ أوصل الله كاتبهاإلى مراده وكان له في يوم معاده وأدخله في زمرةأجداده أوليائه وجعل ممن يتفضل على دماء الشهداءمراده إنه جواد كريمكوديكس؛ صص. ii+٣٤+ivالمادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ١٩٠×١١٥ مم [مساحة الكتابة ١٢٠×٦٥ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم أوراق مكتب الهند بالقلم الرصاصالتسطير:
مسطرة؛ ١٥ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ١٢ سطرًا لكل ١٠ سمالخط:
نستعليقالحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين والرأسيات والخطوط الأفقية أعلى النصالزخرفة: لا يوجدالتجليد: تجليد مكتب الهند من قماش البقرم الأزرق مع كعب من الجلد الأسود؛ كانت المخطوطة في السابق مجلدة مع رائدة مظروف، ويدل على ذلك الأثر الموجود على الأوراق الأخيرةالحالة: بقع مائية طفيفة في هامش التجليد قرب الذيل، وتلف طفيف جدًا ناتج عن الحشراتالحاشية: قليلة، وتزداد قرب نهاية المجلدالأختام: ١و، ٣٤ظ
أطروحة هندسية قصيرة بقلم أبو سهل ويجان بن رستم الكوهي، (وتكتب أيضاً [القوهي]؛ ازدهر في النصف الثاني من القرن العاشر).يحتوي النص على رسم بياني واحد في ورقةٍ مطوية (ص. ١٩٠و).المحتويات:البداية (ص. ١٨٩ظ، الأسطر ٢-):نجعل الخطين ا ب ب ج ولتحيطا بزاوية ب ونتمم سطح ب د المتوازي الأضلاعونعمل عليه دائرة ا ب ج ونعمل على نقطة ب قطعًا زائدًا لا يلقى خطيا د د ج ...النهاية (ص. ١٩١و، الأسطر ٧-٩):... فقد تبين أن نسبة ب ج إلى ه دكنسبة ه د إلى ه ط وكنسبة ه ط إلى ا ب وذلكما أردنا أن نبينصص. ١٨٩ظ-١٩١و
أطروحة عن الجغرافيا الحسابية لرسامي الخرائط بقلم سهراب؛ انظر ص. ٣، السطر ١) أُلفت بين ٩٠٢ و ٩٤٥ (انظر LeStrange, 'Description of Mesopotamia and Baghdād'،
دورية الجمعية الآسيوية الملكية[١٨٩٥]، ص. ٢).وفقًا لحرد المتن (ص. ٦٣و، الأسطر ٤-١٥، المنسوخة أدناه) فإن هذه النسخة نسخت عن نسخة صحيحة قال عنها ابن الوراق (ربما مقصود هنا الخبير بعلم الكتب ابن النديم، المتوفى سنة ٩٩٥ تقريبًا) أنها بخط المطران السرياني والمعجمي (الحسن ابن بهلول، الذي يدعى هنا ابن البهلول، ويشتهر باسمه السرياني بر بهلول [ܒܪ ܒܗܠܘܠ]؛ عاش في القرن العاشر) وهو مترجِم كتاب
كُنّاش، أو الخلاصة الوافية الطبية لمؤلفه ابن سيرابيون (عاش في القرن التاسع) من السريانية إلى العربية.نظرًا لورود ذكر ابن سيرابيون في حرد المتن، كثيرًا ما نسب العلماء هذا العمل إلى ابن سيرابيون. لكن حرد المتن لا يذكر ابن سيرابيون تعريفًا بمؤلف "عجائب الأقاليم السبعة"، وإنما يذكره للتعريف ببر بهلول. وعلى اعتبار أن الطبيب ابن سيرابيون يُعتقد أنه ألَّف كتابه
كناشفي سنة ٨٧٣، في حين يُعتقد أن الجغرافي سهراب هو من ألَّف
عجائب الأقاليم السبعةفي وقتٍ ما في الفترة ما بين ٩٠٢ و ٩٤٥، فإن من غير المرجح أن يكون هذين الكتابين من تأليف مؤلف واحد (انظر
Ullmann, Die Medizin im Islam[Leiden: Brill, 1970]، ص. ١٠٢، وLeStrange, 'Description of Mesopotamia and Baghdād'،
دورية الجمعية الآسيوية الملكية[١٩٨٥]، ص. ٢).يوجد نقص في بداية هذه النسخة، حيث يبدأ النص الموجود في ص. ١و في الفصل الذي موضوعه "بحر إفريقيَّة، سيرنايكا [برقة]، مصر، بلاد الشام والأناضول"، في ص. ٥٨، السطر ٤ من طبعة Mžik (Wien: 1930, Leipzig).الحافة الرأسية للمجلد مذيلة، لكن التذييل غير مقروء.أكمل هذه النسخة في بغداد محمود بن المهذي بن شوكة الأسطرلابي البغدادي، وذلك في ٢٣ رمضان ٧١١ / ٢ فبراير ١٣١٢، حيث قام بنسخ هذه النسخة لاستخدامه الخاص (انظر حرد المتن، ص. ٦٣و، الأسطر ٥-٩، المنسوخة أدناه).تحتوي هذه النسخة على الرسوم البيانية التالية:اثني عشر جدولًا يحتوي على أسماء الجبال مع خطوط عرضها وخطوط طولها وألوانها ومواقع قممها، مرتبة حسب حالة الجو وبدءًا بتلك التي تقع جنوب خط الاستواء (صص. ١٣و-١٨ظ)البداية (ص. ١و، الأسطر ١-٤):ثم يمر إلى طول مه ك وعرض م ل ثم يمر إلى طول مول وعرض موكثم يمر بمصب نهرين عند طول مه ه وعرض م ه ثم يمر إلى طولمول وعرض لط ل ثم يمر إلى طول مه ل وعرض لط يه ثم يمر إلى طولمول وعرض لط ه ثم يمر إلى طول مري وعرض لوي ثم يمر إلى مويالنهاية (صص. ٦٢ظ، الأسطر ١٠-٦٣و، السطر ٣):... فإذا تكاملت العيون والأنهاروصحت من أوائلها وجرت إلى أواخر مصباتها وتفرعبعضها من بعض وصب بعضها إلى بعض فقد استتممت عملهاواحتجت إلى أن تبتدئ بعد ذلك بعمل صور المدن العظامالمشهورة وكيف هيئة كل مدينة منها وإخبارها وصفتهاونعتها وشربها وانحراف قبلتها حتى تأتي على جميع مدن الأرضوبالله تستعين. وإن أردت أن تكتب بعد صورة كلمدينة خبرها فاكتبه إلى جنبها أو حولها فإنه أحسن ما يكون وأظرفهحرد المتن (ص. ٦٣و، الأسطر ٤-١٥):نقلت من نسخة نقلت من نسخة صحيحة ذكرابن الوراق أنها بخط ابن البهلول الذي أصلح كناشابن سرابيون وقوبل بها نسخة أخرى فكانتفيها زيادة وهي المواضع التي يذكرها حدود البلدانوقد كتبناها بعد هذا الموضع. وكتبمحمود بن المهذي بن شوكة الأسطرلابي البغداديبمدينة السلام لنفسه تعليقًا ووقع الفراغ في يومالأربعاء ثالث عشرين رمضان من سنة أحد عشروسبعمائة والحمد لله هما هو أهله ومستحقهوصلى الله على سيدنا محمد المصطفى خاتم النبيينوعلى آله وعترته الطاهرين وسلم تسليمًاكثيرًا إلى يوم الدينكوديكس؛ صص. i+٦٣+iالمادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٢٣٥ × ١٥٠ مم [المساحة المكتوبة ١٦٧ × ١١٠ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير: ثقب؛ التجليد والتسطير محفور؛ ١٥ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد رأسية ٩ أسطر لكل ١٠ سمالخط:
نسخ؛ الناسخ هو محمود بن المهذي بن شوكة الأسطرلابي البغدادي؛ انظر حرد المتن، ص. ٦٣و، السطر ٩)الحبر: أسود مع تحمير العناوينالتجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: بقع مائيةالحاشية: ملاحظات هامشية بأيادٍ عديدة؛ انظر بصورة محددة ص. ٢٣والأختام: صص. ١و، ٤و، ٩و، ١٤و، ١٧و، ٢٤و، ٣٠و، ٣٤و، ٤١و، ٤٤و، ٤٩و، ٥٦و، ٦١و، ٦٣و
أطروحة عن الجغرافيا الحسابية لرسامي الخرائط بقلم سهراب؛ انظر ص. ٣، السطر ١) أُلفت بين ٩٠٢ و ٩٤٥ (انظر LeStrange, 'Description of Mesopotamia and Baghdād'،
مجلة الجمعية الآسيوية الملكية[١٨٩٥]، ص. ٢).العنوان الكامل على النحو الوارد في صفحة العنوان (ص. ٢و) هو
كتاب عجائب الأقاليم السبع إلى نهاية العمارة؛ وكيف هيئة المدن وإحاطة البحار بها وتشقق أنهارها؛ ومعرفة جبالها وأوديتها وطرقها ومسالكها في بحرها وبرّها، وجميع ما وراء خط الاستواء؛ والطول والعرض بالمسطرة، والحساب والعدد؛ والبحث على جميع ما ذكر بجلاءوفقًا لحرد المتن (ص. ٦٧ظ، الأسطر ٤-٨، المنسوخة أدناه) فإن هذه النسخة نسخت عن نسخة من نسخة صحيحة قال عنها ابن الوراق (ربما مقصود هنا الخبير بعلم الكتب ابن النديم، المتوفى سنة ٩٩٥ تقريبًا) أنها بخط المطران السرياني والمعجمي الحسن ابن بهلول (الذي يدعى هنا ابن البهلول، ويشتهر باسمه السرياني بر بهلول [ܒܪ ܒܗܠܘܠ]; عاش في القرن العاشر) وهو مترجِم كتاب
كُنّاش، أو الخلاصة الوافية الطبية لمؤلفه ابن سيرابيون (عاش في القرن التاسع) من السريانية إلى العربية.نظرًا لورود ذكر ابن سيرابيون في حرد المتن، كثيرًا ما نسب العلماء هذا العمل إلى ابن سيرابيون. لكن حرد المتن لا يذكر ابن سيرابيون تعريفًا بمؤلف
"عجائب الأقاليم السبعة"، وإنما يذكره للتعريف ببر بهلول. وعلى اعتبار أن الطبيب ابن سيرابيون يُعتقد أنه ألَّف كتابه
كناشفي سنة ٨٧٣، في حين يُعتقد أن الجغرافي سهراب هو من ألَّف
عجائب الأقاليم السبعةفي وقتٍ ما في الفترة ما بين ٩٠٢ و ٩٤٥، فإن من غير المرجح أن يكون هذين الكتابين من تأليف مؤلف واحد (انظر Ullmann,
Die Medizin im Islam[Leiden: Brill, 1970]، ص. ١٠٢، وLeStrange, 'Description of Mesopotamia and Baghdād'،
دورية الجمعية الآسيوية الملكية[١٩٨٥]، ص. ٢).وقد تم استكمال هذه النسخة في ١٥ ربيع الأول ٧٠٩ / ٢٣ أغسطس ١٣٠٩ على يد ناسخ مجهول (انظر حرد المتن، ص. ٦٧ظ، السطر ٧، منسوخة أدناه). وقد كانت هذه هي النسخة الوحيدة المعروفة لدى محررَي
عجائب الأقاليم السبعة، ميك ولوسترانج، اللذين لم يكونا على علم بـ Or.10975.تحتوي هذه النسخة على المخططات والرسوم التوضيحية التالية:جدول عرض الأقاليم (ص. ٤و)؛نموذج توضيحي لإنشاء خريطة للعالم، مع حواف متدرجة وتسمية للأقاليم (ص. ٤ظ)؛نموذج توضيحي لرسم المدن ومحطات الطرق على خريطة (ص. ٥و)؛خمس وعشرين جدولاً يحتوي على أسماء المدن مع خطوط عرضها وطولها، مرتبة بحسب الإقليم (صص. ٦و-٩ظ)؛رسم توضيحي لقلعة ساروس ابن كندمان، لم يرسمها على ما يبدو رسام محترف، بل الكاتب الذي أضاف العناوين الواردة باللون الأحمر والخطوط الأفقية أعلى النص في صص. ٢ظ-١٠و.يلي النص قصيدة من ثمانية سطور (ص. ٦٨ظ) بعنوان
حساب الحمد الكبير، قصيدة مكتوبة فوق رأس النبي(حساب الحمد الكبير، قصيدة مكتوبة فوق رأس النبي)، نسخها مراد ابن الحاج بحسب ملحوظة على الهامش.البداية (ص. ٢ظ، الأسطر ٢-٤):إن أحسن ما افتتح به الكلام في كل رغبة ورهبة وحاجة حمد الله تعالىالحمد لله مفلج ومدحض الباطل وما حقه الذي اختار لنفسه الإسلام دينًا فأمربه وحاطه فوكّل بحفظه وضمن أظهاره على الدين كله...النهاية (صص. ٦٧و، الأسطر ١١-٦٧ظ، السطر ٣):... فإذاتكاملت العيون والأنهار وصحّت من أوائلها وجرت إلى أواخر مصبّاتها وتفرّعبعضها من بعض وصبّ بعضها إلى بعض فقد استتممت عملها واحتجت بعدذلك إلى أن تبتدئ بعمل صور المدن العظام المشهورة وكيف هيئة كلمدينة منها وإخبارها وصفتها ونعتها وشربها وانحراف قبلتها حتى تأتيعلى جميع مدن الأرض وبالله نستعين وإن أردت أن تكتب بعد صورةكل مدينة خبرها فاكتبه إلى جنبها أو حولها فإنه أحسن ما يكون وأظرفهحرد المتن (ص. ٦٧ظ، الأسطر ٤-٨):نقلت من نسخة نقلت من نسخة نقلت من نسخة صحيحة ذكر ابن الوراقأنها بخط ابن البهلول الذي أصلح كتاب ابن سرابيون وقوبل بها نسخة أخرى فكانتفيها زيادة وهي المواضع التي يذكر فيها حدود البلدان وقد كتبناها بعد هذاالموضع وكتب في منتصف ربيع الأول من سنة تسع وسبعمائة الهلاليةوالحمد لله رب العالمين وصلوته على سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين وصحبه وسلامةكوديكس؛ صص. iv+٦٨+ivالمادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٣١٠ × ٢٣٠ مم [المساحة المكتوبة ٢٤٥ × ١٧٠ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير:
مسطرة؛ ١٥ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد رأسية ٧ أسطر لكل ١٠ سمالخط:
نسخالحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين والجداول والخطوط الأفقية أعلى النص في صص. ٢ظ-١٠والتجليد: تجليد من الورق المقوى المغطى بالجلد الأحمر بجامة وقلادات وأطر مطبوعة بالتمحيطالحالة: تلف بسيط ناتج عن المياه، يصبح أسوأ في نهاية المخطوطالحاشية: قليلة جدًاالأختام: ص. ٢و
تعليق على الشرح بقلم قطب الدين محمود بن مسعود الشيرازي (حوالي ١٢٣٦-١٣١٠) عن
تبيان مقاصد التذكرةبقلم محمد بن علي بن حسين الحماذي، والذي يقدم بدوره شرحاً ل
كتاب التذكرة في الهيئة(انظر (المكتبة البريطانية، 11209.MS Or)؛ دراسة عن النظام الفلكي مقدمة في
"المجسطي"لبطلميوس (كلاوديوس بتوليمايوس، حوالي ٩٠- ١٦٨) بقلن نصير الدين محمد بن محمد الطوسي (توفى في ١٢٧٤). يعتبر نص الشيرازي نقداً لاذعاً للحماذي يتهمه فيه بسرقة شرحه (أي الشرح الخاص بالشيرازي) حول
كتاب التذكرة، من
كتاب التحفةالشاهية(انظر المكتبة البريطانية، Add. MS 23393).تشير صفحة العنوان إلى النص كالتالي:
كتاب شرح تذكرةقطبي(ص. ١و)، وفي حرد المتن:
كتاب الموسوم شرح التذكرة(ص. ٢١٣ظ، الأسطر ٨-٩). العنوان الصحيح للنص،
فعلت فلا تلم، موجود في مقدمة الشيرازي (ص. ١٤ظ، السطر ١٣).قام باستكمال النسخة في ١٤ جمادى الأولى ٨٢٦ (٢٥ أبريل ١٤٢٣) ناسخ كتب اسمه بطريقة غير مقروءة (انظر حرد المتن ص. ٢١٣و).الرسوم البيانية في صص. ٢٨و، ٢٩و، ٢٩ظ، ٤٢ظ، ٥٨و، ٥٨ظ، ٦٥و، ٦٧ظ ، ٩٦و، ١٠٣ظ، ١١١و، ١١٦و، ١٥٨و، ١٦٤و، ١٨١ظ، ١٨٤ظ، ١٩٧و، ١٩٩و.المحتويات:البداية (ص. ١و، الأسطر ٢-٥):أما بعد حمد لله خالق الأفلاق ومديرها ومزيها بثوابت الكواكبوميرها جاعل حركات السيارات وآله على اختلاف أحوالالكائنات في تدبيرها يظهر حكمة في إبداع أنواع موجوداتالعالم وتصويرها ...النهاية (ص. ٢١٣، الأسطر ٤-٧):... وأياهأسأل أن توقفني لاستخراج الحق عن معاونه وردّ الباطل إلىمكا منه وأن يجعلي بسعادة انا ندمن العاسرين ولعقابه من الاصينبمحمد وآله الطيبين الطاهرين أجمعينحرد المتن (ص. ٢١٣، الأسطر ٨-٢٠) مكتوبة بطريقة غير واضحة للغاية. يمكن الاطلاع على التاريخ والناسخ في الأسطر ١٤-١٩.كوديكس؛ صص. ii+٢١٣+iiالمادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ١٧٤ × ١٢٠ مم [مساحة الكتابة ١٠٥ × ٦٦ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص (إضافة ترقيم مشابه ولكن يحتوي على أخطاء بشكل مقلوب بالأركان السفلية من صفحات الظهر)التسطير:
مسطرة؛ ١٥ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد رأسية ١٤ سطرًا كل ١٠سمالخط:
نستعليق؛ اسم الناسخ مكتوب ولكنه غير واضح (انظر حرد المتن، ص. ٢١٣ظ، الأسطر ١٧-١٩)الحبر: حبر أسود، مع طباعة العناوين والرسومات البيانية باللون الأحمرالتجليد: تجليد بالجلد المغربي، أُطُر مطبوعة بالضغط على الغلاف.الحالة: أضرار مائية طفيفة، تم إصلاح بعض الثقوب الدودية، تم إصلاح أضرار في صص. ١ و ٢١٣الحواش: تقريبًا لا يوجدالأختام: صص. ١و , ١ظ , ١٥ظ , ٣٩و و ١٠٧و
2 bibliographic titles in one physical manuscript. It is formed of two books. The first isthe Philosophical book about natural wisdom is divided into two parts. The first is the practical one which discusses ethics, politics and social aspects and the theoretical part deals with physics and metaphysics, theology and astronomy. The second book is about geometry and space. It includes geometric figures like circles and triangles with exercices. The authors are anonymous. |If you would like to view the Arabic language description in the AUB catalogue, please go to : https://libcat.aub.edu.lb/record=b2624407Condition: Repaired. Missing pages at the beginning and at the end of both parts of the manuscript.
The book is about geometry and space. It includes geometric figures like circles and triangles with exercices. The author and scribe are not mentioned due to the missing pages at the beginning and end of the manuscript. |If you would like to view the Arabic language description in the AUB catalogue, please go to : https://libcat.aub.edu.lb/record=b2624407Condition: Repaired. Missing pages at the end of the manuscript.
النسخة العربية من كتاب
Mechanica(Μηχανικά) بقلم عالم الرياضيات والمهندس هيرون السكندري، (Ἥρων ὁ Ἀλεξανδρεύς; إيرن; fl. القرن الأول). بقى من النصّ اليوناني الأصلي أجزاء متفرقة فقط. بدايات الفصلين الثاني والثالث (صص. 18و, سطر 2 و39ظ, سطر 2) تحتوي على العنوان التالي كعنوان للنسخة العربية: "
في رفع الأشياء الثقيلة", بينما بيانات النشر للفصل الثالث (ص. 50و, سطر 3) تحتوي على العنوان التالي: "
في جر الثقيل". هذه النسخة ينقصها أول ثلاث فقرات من الطبعة وتبدأ من الفقرة الرابعة (
Les mécaniques,Carra de Vaux, طبعة وترجمة ١٩٨٨، ص. 5 من النص العربي).تحتوي الأطروحة على العديد من الرسوم البيانية التي توضح الماكينات المستخدمة لتحريك الأحجار والأشياء الثقيلة الأخرى.وتنقسم إلى ثلاثة فصول:الفصل الأول (المقالة الأولى; صص. 3و-17ظ [ناقصة في أولها]);الفصل الثاني (المقالة الثانية [والمسماة بالخطأ المقالة الثالث في بيانات النشر]؛ صص 18و-38ظ);الفصل الثالث (المقالة الثالثة; صص. 39ظ-50و)المحتويات:البداية (ص. 3و, أسطر 1-2, ناقصة في أولها):فلتكن الدوائر غير المتساوية وليكن مراكبها على علامتي أ ب وليكن أعظم الدوائرتينالدائرة التي مركزها على علامة أ ففي هذه الدوائر لا يتم الترتيب الذي في الدوائر المتساويةالنهاية (ص. 49ظ, سطر 21-ص. 50و, أسطر 1-3):... فيكون قدحفرنا اللولب الإثنى الحفر الذي تريد عمله وبعد بعد (!) صورة الشكل فراغنامن جميع المقالة الثالثة من كتابنا هذا وهو الكتاب والصورة في الصفحةالأخرى تمت المقالة الثالثة من كتاب إيرن في جر الثقيلبيانات النشر (ص. 50و, أسطر 3-7):... وتم الكتابوكلمت (!) أشكاله بجميعا (!) بحمد الله تعالىوحسن توفيقي وصلواتهعلى سيدنا محمد وآلهأجمعينصص. 3و- 50و
دراسة في الأعداد المكعّبة للمؤلف أبو علي الحسن بن الحسن بن الحسن بن الهيثم (المتوفى حوالي سنة ١٠٤٠).البداية (ص. ١١٨ظ، السطر ٣):نريد أن نقسم عددًا معلومًا بقسمين حتى يكون أحدهما مكعب الآخر ...صص. ١١٨ظ-١١٩و
عمل عن مبادئ الجاذبية المعينة المنسوب ربما بالخطأ إلى عالم الرياضيات أقليدس ابن مدينة الإسكندرية ٣٠٠ ق.م). المفترض أن من قام بتصحيح الترجمة، من النسخة اليونانية التي فقدت غالبًا، هو ثابت إبن قرة؛ توفي في ٩٠١; ص. ٩٨ظ، السطر ٢): ترجمتان لاتينيتان مجزئتان من النصف الأول تقريبًا من الأطروحة (حتى حوالي نهاية ص. ٩٩ظ) تحت عنوان
De ponderoso(or
gravi)
et levi et de comparatione corporum ad invicemونُشرت أولًا تحت عُنوان
De levi et ponderoso(
Euclidis elementorum geometricorum lib. XV... , Bartholomeo Zamberto, ed. et trans., 1537, pp. 585-86;
Euclidis quæ supersunt omnia, David Gregory, ed. and trans., 1703, pp. 685-86; and for a comparason of the two Latin translations see Maximilian Curtze, 'Zwei Beiträge zur Geschichte der Physik im Mittelalter', 1900, pp. 51-54).تلك النسخة تنقصها الرسوم البيانية.البداية (ص. ٩٨ظ, السطر ٢):كتاب أقليدس في الثقل والخفة وقياس الأجرام بعضها إلى بعضإصلاح ثابت بن قرة الحراني الأجرام المتساوية في العظم هي التي تملأأمكنة متساوية والتي تملأ أمكنة مختلفة يقال لها المختلفة في العظم ...النهاية (ص. ١٠١و, الأسطر ٨-١١):... فإنّ قوّة ر أعظم من قوّة أ ح والأجرام المتساويةالعظم إذا اختلفت بالقياس إلى الجو الواحد وإلى الماء الواحدوشدها كثافة أعظمها قوّة فإن جرم وأشد كثافة من جميعأ ب وذلك ما أردنا أن نبيّنصص. ٩٨ظ-١٠١و).
النسخة العربية من
De ortibus et occasibus(في الطلوع والغروب [ص. ٨٧ظ, السطر ٢، منسوخ أدناه] أو في الطلوعات والغروبات [ص. ١٠٩و، السطر ١٠، منسوخ أدناه]) من تأليف عالم الفلك والرياضيات والجغرافيا أوطولوقس، ابن بيتان ٣٠٠ ق.م), راجعه ثابت بن قرة (توفي في ٩٠١) والنسخة الموجودة هنا تحرير نصير الدين الطوسي (توفي في ١٢٧٤).الرسوم البيانية مجمعة في ورقةٍ مطوية (ص. ١١٠و) بعد النص.البداية (ص. ٨٧ظ, الأسطر ٢-٥):كتاب أوطولوقس في الطلوع والغروب من إصلاح ثابت ونو مقالتانوستة وثلثون شكلًا المقالة الأولى يه شكلًا المقالة الثانية كا شكلًاصدر يقال لبعض طلوعات الكواكب والغروباتها وخصوصًا الثوابتإنها خفية ولبعضها إنها ظاهرة ...النهاية (ص. ١٠٩و, الأسطر ٦-٨):... ويكون كل واحد من قوسي ء م ط ك ح ل خمسة بروجوقوس ل ح م و هي قوس الخفاء أعظم من برجينبقدر قوس ك ط و ذلك ما أردناه ...حرد المتن (ص. ١٠٩و, الأسطر ٨-١٠):... تمتالمقالة الثانية وتم بتمامها كتاب أوطولوقسفي الطلوعات والغروباتتوجد أسفل بيانات النشر ملاحظات باللغة الفارسية عن مقارنة وترتيب الأوراق، بتاريخ ١٠ جمادى الأولى دون ذكر السنة.صص. ٨٧ظ-١١٠و