النوع/الموضوع:مشهد للباخرة "بريتيش سايلور" وهي ترسو على رصيف ميناء سلمان، البحرين.تذييل:مكتوبٌ أسفل الصورة بقلم حبر: "السفينة بريتيش سايلور في الميناء"مكتوبٌ أسفل الصورة بقلم حبر: "٥٠٦"طبعة واحدة من جيلاتين فضي أبيض وأسودالأبعاد:٥٤ × ٧٨ ممالحالة:الصورة بحالة جيدة.ترقيم الأوراق:"٥٠٦"المعالجة:مطبوعة جيلاتين فضي
النوع/الموضوع:هذه الصورة الليثوغرافية تعرض أغراض وأدوات شائعة الاستخدام في مكة. وقد تم رسم الصور من مجموعة كريستيان سنوك هرخرونيه وقام بطباعتها الصورة بواسطة فيلِّم مارينوس تراب، المطبعة الليثوغرافية لدورية
Internationales Archiv für Ethnographie.تم ترتيب الأغراض في قائمة اللوحات ببداية المجلد. يتم تمييز كل عنصر برقم يشير إلى العناصر في هذه القائمة. المعلومات الواردة بين أقواس مأخوذة عن مقال معاصر لسنوك هرخرونيه بعنوان "السمات الإثنوغرافية بمكة"، نُشر في
Internationales Archiv für Ethnographie, Vol. I, Leiden, 1888.وهي كالتالي:١
زمبيل[سلة التسوق. مملد متعرج من أشرطة مصنوعة من سعف النخيل بمقبضين متقابلين موجودين عند منتصف الحافة ومثبتين بصوف أسود مجدول. تتوافر هذه السلال بأحجام متنوعة، ويشتمل الحجم الأكبر منها عادة على قاعدة مفلطحة.]٢
مكنسة[فرشاة سجاد، تنحني الشعيرات الموجودة على الجانبين والمصنوعة من سعف النخيل على بعضها وتترابط مع بعضها، بحيث يشكل كل من شعيرات الفرشاة والتجزيعات الوسطى مقبض المكنسة.]٣
مكبّة[غطاء يشبه القبعة. أشرطة حلزونية من سعف النخيل مجدولة فوق طوق رفيع. وقد تم تثبيت أشرطة من صوف متنوع الألوان خلال المملد بالقرب من الحافة زخارف طرفية. علاوة على ذلك، تم تثبيت أشرطة قصيرة وضيقة من الصوف والحرير من خلال تخيطهم بالقرب من الحافة. ‘يمكن استخدامها لتغطية إناء أو طبق معدني عند الرغبة في إرسال إناء مملوء بالطعام إلى الأصدقاء أو الجيران، مثلاً لعدم تمكن أحد الأفراد من قبول الدعوة على العشاء.’]٤
قُفّة[سلة أسطوانية الشكل بغطاء مثبت عن طريق حبل محاك عند نقطتين متقابلتين. مملد متعرج من أشرطة مصنوعة من سعف النخيل تم شغله بشرابات قصيرة من صوف ملون على سبيل التزيين. ويصطحب الأطفال مثل هذه السلال إلى المدرسة وبها الطعام الخاص بهم. ويمكن استخدام هذه السلال لحمل التمر والخبز وما شابه ذلك، والتي يتم أخذها للمساجد عند حلول صلاة المغرب خلال شهر الصيام كوجبة أولية بعد غروب الشمس.]٥، ٥أ
مروحة[مروحة رباعية الجوانب، مملد متعرج من أشرطة ضيقة مصنوعة من سعف النخيل. يتم استخدام ساق سعف النخيل كمقبض. تتكون عناصر الزينة من مربعات عديدة وفتحات مترابطة وأشكال غير منتظمة سداسية أو رباعية الجوانب.٦
قبقاب[صندل خشبي مزين بورود حمراء وصفراء وفضية وصف من الأحجار الكريمة الصفراء بطول المحور الأوسط، على خلفية خضراء. ويتم ارتداء مثل هذا النوع من الأحذية بشكل أساسي من قبل السيدات،
القباقيبغير الملونة تُستخدم من قبل كلا الجنسين في الحمامات (والمراحيض)، لأنه لا يُوصى بالسير بقدمين حافيتين، ولأن الأحذية الجلدية تتضرر من المياه الجارية.]٧
مداسمكاوي[صندل من مكة، الجزء العلوي مزيّن بخيوط ذهبية وفضية محاكة بطريقة الزخرفة الدقيقة المتشابكة في صفوف على شريط مستعرض وأشرطة جلدية صفراء وحمراء وخضراء. تلتف الأشرطة الجلدية الخضراء الصغيرة حول الطرف العلوي للخابور الذي يستقر بين أصابع القدم. هناك طيات من الصوف الأسود والأخضر والأحمر والأصفر مثبتة بوسط الشريط الثاني المجاور. يُستخدم الاسم فقط على سبيل العُرف، ويتم عادة ارتداء
المداسالمدنيفي أغلب الأحيان. وربما ساعد الاسم في معرفة منشأ التصميم وبقائه.٨
مداسمدني[صندل من المدينة. تقريباً مثل السابق الشائع بمكة، باستثناء شريط واحد فقط مستعرض مزود بطيات على شكل نصف قلب من نسيج صوفي متعدد الألوان عند منتصف الجزء العلوي. الخابور الجلدي [مزخرف] تماماً مثل النوع السابق. الجزء الداخلي من الجانب العلوي للنعل به أشرطة مذهبة محاكة عند الحافة الأمامية. لمعرفة معنى الاسم، انظر أعلاه.]٩، ١٠
كرسي(؟) [طاولة ثمانية الأركان: عند كل ركن تتقابل قمة الطاولة مع أحد الأرجل العمودية للطاولة. أسفل قمة الطاولة توجد قضبان عمودية الشكل بزاوية وكذلك كتل تشكل شبكة. تم تثبيت شريحة خشبية شبه بيضاوية بقمة الطاولة، بطول كل حافة. الأرجل، السقيفة والشرائح الخشبية مطلية بألوان متنوعة فاتحة، اللوح الخشبي البني غير مطلي. تم وضع لوح معدني كبير على هذه الطاولة، ويتم وضع الطعام (مثلاً الأرز مع اللحم) مباشرة على الطاولة أو في أطباق مختلفة. تُستخدم مثل هذه الطاولات لعرض الأغراض النحاسية الجميلة (مثل العلب والجاسين) كتحف ثمينة. الطاولة المستطيلة: تم طلاء جزء من الطرف العلوي من الأرجل عمودية الشكل بألوان متنوعة فاتحة (مجزعة)، تتكون الشبكة بكل بساطة من أعمدة رأسية. وبخلاف ذلك، تتطابق بقية العناصر مع الطاولة السابقة.]١١، ١٢
رحل[منضدة قراءة من خشب بني، كل رجل وسطح تم تشكيلهما من قطعة واحدة، والتي تتميز بأنها قابلة للتحريك بسبب وجود مفصلة بالنقطة الموجودة بمنتصف الطول. تم تقطيع الأرجل حديثاً، الجوانب الخارجية لمنضدة القراءة مشتملة على قاعدة ارتكاز. تُستخدم تحديداً بواسطة الأولاد الذين يتعلمون تلاوة القرآن. منضدة القراءة مصنوعة من سيقان سعف النخيل، والعوارض معشقة من خلال فتحات في القضبان الطولية.]١٣
قلص(؟) [حقيبة تاجر جلدية. مزيّنة من الخارج بأشرطة جلدية عديدة، مجمّعة مع بعضها لتشكيل شرابات وأحبال، ومزينة بخرز من معدن أبيض. توجد ستة حلقات جلدية بالحافة العلوية للحقيبة، يمر خلالها حزام يُستخدم لغلق الحقيبة. وهي مخصصة في الواقع للتاجر الذي يجري عمليات بيع يومية، وتُستخدم هذه الحقيبة لحفظ أغراض صغيرة (مجوهرات مثلاً)، والتي يتم تفويض التاجر لبيعها، وحتى عندما تكون الحقيبة فارغة، يقوم التاجر بارتداء الحقيبة فوق كتفه، كعلامة مميزة لنشاطه التجاري.]تذييل:مطبوع بأعلى الصورة، بالحبر:XXXVIIIمطبوع بأسفل الصورة، بالحبر:الركن السفلي الأيمن: ‘ex. coll. auct.’الركن السفلي الأيسر: ‘P.W.M. Trap exc.’صورة واحدة ليثوغرافيةالأبعاد:٢٥٠ × ٢٠٠ ممالهيئة:صورة واحدة ليثوغرافيةالحالة:الطبعة بحالة جيدة.ترقيم الأوراق:‘XXXVIII’
النوع/الموضوع:هذه الصورة الليثوغرافية تعرض أغراض وأدوات شائعة الاستخدام في مكة. وقد تم رسم الصور من مجموعة كريستيان سنوك هرخرونيه وقام بطباعتها الصورة بواسطة فيلِّم مارينوس تراب، المطبعة الليثوغرافية لدورية
Internationales Archiv für Ethnographie.تم ترتيب الأغراض في قائمة اللوحات ببداية المجلد. يتم تمييز كل عنصر برقم يشير إلى العناصر في هذه القائمة. المعلومات الواردة بين أقواس مأخوذة عن مقال معاصر لسنوك هرخرونيه بعنوان "السمات الإثنوغرافية بمكة"، نُشر في
Internationales Archiv für Ethnographie, Vol. I, Leiden, 1888.وهي كالتالي:١، ٢
شربة(إناء ماء خشبي) [إبريق خشبي على شكل مزهرية بغطاء. مطلي من الخارج بألوان فاتحة، تم طلاء المساحات الموجودة بين الأشرطة الملونة المميزة بقطاعات صفراء زخرفية. وقد تم تشكيل غالبية النقوش والزخارف من خلال إزالة الطلاء لتشكيل التصميم المرغوب، وبذلك يتم تشكيل نقوش وزخارف محفورة. العنق العريض مطلي باللون الأخضر. بخصوص الاستخدام، (انظر أيضاً 1781.b.6/72) يسري نفس استخدام الأباريق الخشبية على الأباريق المصنوعة من الصلصال. ملاحظة: يُستخدم الخشب في الواقع لأغراض أكثر من التزيين، ولأنه لا يقوم بتبريد المياه، فهو قليل المنفعة. [مثال ٢:] مشابه لما سبق. الناقوس أكبر، الجانب الداخلي للعنق مطلي باللون الأخضر. تم عمل الزخارف والتزيين بنفس الطريقة.]٣، ٤
برّادية(إناء ماء خشبي) [إبريق مياه خشبي، يقل العرض فقط بشكل طفيف من القاعدة وحتى الغطاء، مع تقلص قليل أسفل إطار الفتحة. داخل العنق يوجد لوح يشبه المصفاة في المنتصف، والذي تتشكل منه نجمة كبيرة سداسية النقاط. ويتمركز الغطاء من خلال كتلة طويلة، حيث تخرج منه حبات خرز خشبية مثبتة بنوابض حلزونية مشكلة دائرة رائعة. الزخارف والنقوش تتشابه مع ما سبق [مثال ٤:] مشابه لما سبق. داخل العنق يوجد قرص خشبي مثبت ومثقوب يشبه المصفاة. ويتم بدء مناقشة العناصر الخشبية كهذا العنصر، وقد تم استلام العناصر المطلية المشابهة بواسطة المتحف الأمبراطوري الإثنوغرافية بكالكوتا. الجدير بالذكر أن الزخارف والنقوش غير محفورة ولكنها مطلية بالألوان. ممتدة من الحواف، بفتحات مستديرة على هيئة نجمة جزئياً. الجزء العلوي من المصفاة والجزء الداخلي من العنق الذي يرتكز عليها مطليان باللون الأحمر، وكذلك الجزء السفلي المجوف من الغطاء.]٥
حُق(علبة خشبية) [علبة خشبية بغطاء، وتبدو الحافة السفلية للغطاء أعرض من جدران العلبة. الجزء الداخلي للعلبة والغطاء مطليان باللون الأخضر الداكن (بترولي). لحفظ الأغراض الصغيرة متعددة الأنواع بشكل آمن.]٦
كأسأو
كاسة[قدح شرب خشبي بجدار متدرج من القمة وحتى القاع. القاعدة والجزء الداخلي بلون أحمر، الجزء الخارجي بألوان متعددة، مع انعكاس معدني. يُستخدم لتناول المياه أو الشربات.]٧
حُق(علبة خشبية) [علبة كروية بزخارف ونقوش مجزعة وملونة، منتشرة في قطاعات بين الأشرطة الحمراء والأرجوانية، والتي تمتد بعرض الدائرة. الزخارف والنقوش الموجودة على جانبي الشريط الأوسط مستوحاة من شكل الوطواط ومنفّذة من خلال كشط جزء من الطلاء. يتم فنح العلبة من الوسط.]٨
قصبة[إطار خشبي، يُستخدم لحمل أبريق المياه. بين ثلاثة أرجل عمودية متدرجة بشكل قطري، والتي تتناقص المسافة بين كل واحدة في اتجاه القمة، توجد سقيفة خشبية على القاعدة تتكون من كتل صغيرة وأزرار مثبتة بين عوارض متوازية. وتتدلى أشكال جوزية من العوارض السفلية. وتتكون كرة خشبية بالجزء الداخلي للسقيفة، والتي يرتكز عليها الإبريق عند وضعه. الأطراف العلوية للأرجل مثبتة بفتحات بالجزء السفلي المصنوع من الصلصال الخاص بالرأس الموجودة على هيئة برميل، وبالقمة يتشكل ما يشبه المزهرية. وتوجد ست كتل خشبية بالحافة السفلية للرأس. بين كل زوج من الأرجل يوجد قضيب عمودي ببروزات تتجه نحو اليمين واليسار لمنتصف طول الرجل، ويتدلى شكل جوزي خشبي من الطرف السفلي. وفي منتصف الطرف العلوي للرأس توجد فتحة معدنية مثبت بها حلقة معدنية وخطاف معدني، وعن طريق ذلك يتم تعليق الحامل بجدار الغرفة. يمكن رؤية نقوش وغير ذلك في الصورة. الحوامل المستخدمة لنفس الغرض تُسمى
مِرفع، يتم وضعها على الأرض ولها عادة أربعة أقدام.]تذييل:مطبوع بأعلى الصورة، بالحبر:XXXIXمطبوع بأسفل الصورة، بالحبر:الركن السفلي الأيمن: ‘ex. coll. auct.’الركن السفلي الأيسر: ‘P.W.M. Trap exc.’صورة واحدة ليثوغرافيةالأبعاد:٢٥٠ × ١٩٨ ممالهيئة:صورة واحدة ليثوغرافيةالحالة:الطبعة بحالة جيدة.ترقيم الأوراق:‘XXXIX’
النوع/الموضوع:هذه الصورة الليثوغرافية تعرض أغراض وأدوات شائعة الاستخدام في مكة. وقد تم رسم الصور من مجموعة كريستيان سنوك هرخرونيه وقام بطباعتها الصورة بواسطة فيلِّم مارينوس تراب، المطبعة الليثوغرافية لدورية
Internationales Archiv für Ethnographie.تم ترتيب الأغراض في قائمة اللوحات ببداية المجلد. يتم تمييز كل عنصر برقم يشير إلى العناصر في هذه القائمة. المعلومات الواردة بين أقواس مأخوذة عن مقال معاصر لسنوك هرخرونيه بعنوان "السمات الإثنوغرافية بمكة"، نُشر في
Internationales Archiv für Ethnographie, Vol. I, Leiden, 1888.وهي كالتالي:١
شربة[إبريق مياه خشبي على شكل مزهرية، الجزء الداخلي لفتحة العنق مطلي باللون الأحمر.]٢
ربعي[إبريق مياه يشبه المزهرية بعنق ضيقة أقل من نصف مثيله السابق والجزء الداخلي مطلي باللون الأحمر. الناقوس يشع انعكاس ميتاليك.]٣
مشراب[وعاء خشبي بقاعدة وغطاء. تم طلاء كل من الجزء الداخلي للغطاء والوعاء وكذلك الجزء السفلي للقاعدة باللون الأحمر. أما الجهة الخارجية فمطلية باللون الأخضر المجزع. الزخارف والنقوش محفورة بنفس الطريق المشروحة سابقاً [انظر أيضاً 1781.b.6/74]. يُستخدم لتناول العصائر.]٤
حُق[علبة خشبية بغطاء، وتبرز الحافة السفلية للغطاء عن جدران العلبة. الجزء الداخلي للعلبة والغطاء مطليان باللون الأخضر الداكن (بترولي). يُستخدم لحفظ الأغراض الصغيرة من أنواع مختلفة.]٥
طاسةأو
مشراب[قدح شرب خشبي. الجزء الداخلي مطلي باللون الأخضر الفاتح، الحدود مطلية باللون الأصفر. وتتألق الجهة الخارجية بزخارف ونقوش باللون الأصفر، كما هو مشروح سابقاً [انظر أيضاً ١٧٨١.ب.٦/٧٤] بالإضافة إلى شريطين باللون الأحمر.]٦، ٧
فنجانو
ظرف[صحن قهوة بدوي. مصنوع من فخّار أصفر بلمعة خضراء. تستخدم الأوعية الأكبر المشابهة كأطباق زبد.
الظرف: قدح قهوة، صحن خشبي بني فاتح لتثبيت قدح القهوة [7] المصنوع من نفس الخامة. وقد تم صقل الجهة الخارجية لكلاهما.]٨
كاتة[قدح بغطاء بني، خشب مصقول على هيئة فلاس. حواف القدح مزركشة بخط أصفر رفيع. الخامة المستخدمة هي خشب عود الند.]٩
مشراب[صحن نحاسي. يرتفع من المنتصف عمود، مما يجعل الصحن الصغير الثاني يدور، توجد على الحافة العديد من القطع الصغيرة النحاسية (التمائم) متدلية لأسفل. كما توجد زخارف محفورة بالجزء الداخلي للصحن. ومثله في التصميم، (بدون تمائم) توجد أقداح مخصصة لتناول ماء زمزم في المسجد.]١٠
شيشة[تشتمل الشيشة على حامل نحاسي ثلاثي القوائم ترتكز عليه النارجيلة، التي يخرج منها أنبوب نحاسي مزركش من ناحية واحدة ويتم تركيب خرطوم بها. تم تركيب النارجيلة مع القطعة النحاسية من كلا الطرفين، الطرف السفلي على هيئة مخروط مقلوب يتم تركيبه عن طريق كتلة سميكة عند الطرف. وعن طريقه ترتكز الأنبوبة بالجزء السفلي. الجزء العلوي للنارجيلة النحاسية المتصل بالجزء السفلي عن طريق قصبات عمودية نحاسية تمتد فوق الأنبوبة الخشبية النحاسية المزركشة، وعند هذا الطرف العلوي، توجد رأس خزفية سوداء مصقولة يتم إدخالها في الأنبوبة. الخرطوم مصنوع من الجلد يتم تغليفه بسلك نحاسي منسوج ثم يتم تغطيته بالخشب. للتوصيل بالأنبوبة توجد ماسورة سوداء مطلية مثبتة بأحد الأطراف بينما يمسك الطرف الآخر بالمبسم الخشبي.]11 Elf Amulete aus vergoldetem Silbera vier (buchförmige)
Chatmah’szur Aufnahme von Qurānsprüchen usw.b zwei
Heikal’sc zwei
Lōẖ’smit Sprüchene ein
Ischm, zur Aufnahme eines Edelsteines[إحدى عشرة تميمة مطلية بالفضة بسلسلة مطلية بالذهب والفضة، حيث توجد فتحات بالحافة العلوية ونواقيس صغيرة معلقة. وتوجد أربعة تمائم كل واحدة منها تتشابه مع تميمة أخرى، وعليه وبشكل إجمالي يتم وصف القوالب السبعة المختلفة كما يلي:أ- أربعة علي هيئة كتاب بغلاف (
خاتمة)، عادة تشتمل على اقتباسات من القرآنب- إثنين بشكل ملفوف بأطراف مستديرة، أحدهما بغطاءج- إثنين على شكل درع، غالباً أحد جوانبه مغطى بزخارف ونقوشد- إثنين على شكل هلال، مغطى أيضاً بزخارف ونقوشهـ- وعاء واحد بيضاوي (
اشم)، مخصص لحفظ الأحجار الكريمةوعادة ما يرتدي الأطفال مثل هذه السلاسل المزدانة بالتمائم، خاصة في الأعياد.]١٢
سبحة[سبحة للصلاة تشتمل على ١٠٠ خرزة صدفية بحجم حبة البازلاء، معلقة بخيط من الحرير. تم عمل التقسيم ٢ × ٣٣ و ١ × ٣٤ صدفة من خلال أربع حبات صدفية طويلة بارزة من الأمام (
إمام). يوجد الممسك بالطرف السفلي على هيئة قطعة عمودية من الصدف.]تذييل:مطبوع بأعلى الصورة، بالحبر:XLمطبوع بأسفل الصورة، بالحبر:الركن السفلي الأيمن: ‘ex. coll. auct.’الركن السفلي الأيسر: ‘P.W.M. Trap exc.’صورة واحدة ليثوغرافيةالأبعاد:٢٥٠ × ١٩٨ ممالهيئة:صورة واحدة ليثوغرافيةالحالة:الطبعة بحالة جيدة.ترقيم الأوراق:‘XL’
النوع/الموضوع:هذه الصورة الليثوغرافية تعرض أغراض وأدوات شائعة الاستخدام في مكة. وقد تم رسم الصور من مجموعة كريستيان سنوك هرخرونيه وقام بطباعتها الصورة بواسطة فيلِّم مارينوس تراب، المطبعة الليثوغرافية لدورية
Internationales Archiv für Ethnographie.تم ترتيب الأغراض في قائمة اللوحات ببداية المجلد. يتم تمييز كل عنصر برقم يشير إلى العناصر في هذه القائمة. المعلومات الواردة بين أقواس مأخوذة عن مقال معاصر لسنوك هرخرونيه بعنوان "السمات الإثنوغرافية بمكة"، نُشر في
Internationales Archiv für Ethnographie, Vol. I, Leiden, 1888.وهي كالتالي:١
غلّاية(إناء مياه) [مصنوع من فخّار رمادي مسامي بمقبض وفوهة، وغطاء خشبي. بالإضافة إلى عناصر الزخرفة المتمثلة في تجزيعات مسننة ونقوش محفورة. يتم ملء الإناء من برميل فخّاري كبير يحتوي على مياه مخزنة للاستخدام المنزلي، وذلك لتوفير ماء شرب بارد. يقوم الشخص بصب المياه من هذا الإناء في أباريق أصغر ومنها يتم الصب في أوعية الشرب. وبدلاً من الأغطية، يمكن وضع قماشة بيضاء خفيفة لغرض ترشيح المياه المصبوبة.]٢
دورق(إبريق لمياه زمزم) [مصنوع من 'فخار رمادي مسامي' بمقبض. 'في فوهة الوعاء توجد سدادة مصنوعة من ألياف الأشجار، نفس النوع المستخدم لصناعة الليف الذي يتم استخدامه لغسل الجسد، هنا تُستخدم هذه الخامة لترشيح المياه المباركة. يوجد مئات
الدوارقالمملوءة حول المسجد ويقوم القائمون بخدمة مياه زمزم بصب المياه منها للزوار.']٣، ٥، ٦
شِربة(إناء مياه) [إبريق يشبه المزهرية بغطاء من الفخار. وبجانب استخدامها كإبريق مياه، يتم استخدام هذا الوعاء بشكل خاص خلال شهر رمضان في المساجد بعد انتهاء وقت الصيام. يتم وضعها أيضاً أمام الزائرين في المسجد بجانب وعاء مياه زمزم وبها مياه باردة، ويتم إضافة فواكه، وخصوصاً التوت، وذلك لإضفاء مذاقه على الماء.]٤
إبريق(إناء مياء للوضوء) [مصنوع من فخار رمادي مسامي. تضليعات حول الناقوس. مقبض وفوهة. يتم ملء
الإبريقبالمياه ويُستخدم لغرض الوضوء والنظافة بعد القيام بالضرورات الطبيعية. يتم أيضاً استخدام
الإبريقلغسل اليدين بعد تناول الطعام، ويُستخدم لذلك
الإبريقالنحاسي مع طبق عميق.]٧
قلة(إناء مياه) [إبريق يشبه المزهرية. مصنوع من نفس خامة
الإبريق(فخّار رمادي مسامي)، ويشتمل على نفس زخارف
الغلاية، أيضاً على العنق والنصف العلوي من سطح القلة توجد نقوش عميقة رأسية. غطاء خشبي.]٨
ربعي(إناء مياه له شكل خاص بمكة) [إبريق يشبه المزهرية بمقبضين متقابلين عند الوصلة الموجودة بين العنق والناقوس. غطاء خشبي ينتهي بسدادة طويلة مستديرة تناسب عنق الإبريق.]٩
كانون(وعاء فحم؛ يستخدم على فرن متنقل) [مصنوع من الفخار الأحمر ويرتكز على ثلاثة أرجل متساوية تتصل بقاعدة مستديرة على هيئة صحن. الجسم الخارجي مطلي بألوان متنوعة كما أنه غير مصقول. الشكل في مجمله غير منتظم. هذا الوعاء وغيره من الأوعية المشابهة تستخدم كأفران متنقلة لطهي الطعام خارج المطبخ الفعلي، حيث يتم استخدام أفران الطوب.]١٠
منقل(حوض لحرق الأخشاب طيبة الرائحة) [وعاء خزفي مقعّر. القاعدة المستديرة مفرغة من أسفل، الجوانب مطلية بألوان متنوعة، وغير مصقولة. يُستخدم لإشعال الأخشاب المعطرة، مثل عود الند أو لتبخير
القَفَلالذي يستخدم لمياه الشرب، حيث يمسك شخص إناء الماء الفارغ لأعلى فوقه قبل الملء. يمكن تبخير الملابس أو حتى الجسم بالكامل بالوقوف فوقه.]١١، ١٢
شِربة[إبريق قهوة بدوي. بقاعدة عريضة، عنق ضيق طويل ومقبض. الخامة: فخار أحمر، الجسم الخارجي مطلي بلون بني محمر، غير مصقول مع زخارف بلون بني-رمادي داكن. فتحة العنق بها فوهة.]١٣
فنجان[صحن قهوة بدوي. من فخار أصفر مع لمعة خضراء. تستخدم الأوعية الأكبر المشابهة كأطباق زبد.]١٤، ١٥
مشط حق الرجالومشط حق الحريم
[مشط للرجال. الحافة العلوية بحزوز عرضية. يتم بيع الخامة باسم ‘خشب الصندل'. مشط للسيدات. بكل جانب توجد فتحة للأصابع. نقوش محززة بطول وسط المشط. يتم بيع الخامة كـ ‘خشب عود الند'، عادة ما يكون معطر.]١٦
مدك(عصا خشبية تستخدم لإدخال الدكة في الملابس) [عصا إدخال خشبية. مطلية بألوان فاتحة بها فتحة بالطرف العلوي.
الدكةهي حزام الخصر الذي يستخدم لسحب طرفي السروال مع بعضهما حتى منتصف الجسم ثم تثبيتهما) يتم تخييطها خلال هذه الفتحة وبهذه الطريقة يتم تخييط
الدكةبدورها في
الكمر (بيت الديكة) أو الدَرْزَة.]١٧
مبشرة[مصنوعة من النحاس مع وجود غطاء، والذي يرتكز على مفصلة بالمقبض نفسه. الغطاء به سته فتحات مستديرة. القاعدة مفرغة من الخارج. يتم رفع مثل هذه الأوعية مشتملة على بخور مشتعل لتبخير أيادي الضيوف المغادرين عند توديعهم.]١٨
مراش[مزهرية مصنوعة من زجاج مصنفر (طراز بوهيمى) بعنق طويل ورفيع ومذهبة. وفي فوهة المزهرية توجد أنبوبة زجاجية يتم غلقها بسن ملولب. تُستخدم لنثر ماء الورد على الضيوف المغادرين.]١٩
قدة[صحن للشرب من خشب بني. تشتمل الزخارف على دبابيس من معدن لين أبيض موجودة على الجسم الخارجي]. بالقرب من الحافة توجد دبابيس نحاسية برؤوس كبيرة مستديرة، ويوجد منها في منتصف القاعدة من الداخل. عادة ما يشرب أهل مكة في مثل هذه الآنية، فطالما لا يعطون أهمية كبيرة لاستخدام 'الطرازات الحديثة' من الأطباق الزجاجية.]الرقم '١٩' يظهر بجانب غرضين بشكل خاطئ، من اليمين واليسار، في حين تم حذف الرقم '٩'. وتوضح ملاحظة بتذييل قائمة اللوحات أن الرقم '١٩ باليسار خاطئ ويجب أن يشير إلى الرقم '٩'.تذييل:مطبوع بأعلى الصورة، بالحبر:XXXVIIمطبوع بأسفل الصورة، بالحبر:الركن السفلي الأيمن: ‘ex. coll. auct.’الركن السفلي الأيسر: ‘P.W.M. Trap exc.’صورة واحدة ليثوغرافيةالأبعاد:٢٥٠ × ٢٠٠ ممالهيئة:صورة واحدة ليثوغرافيةالحالة:الطبعة بحالة جيدة.ترقيم الأوراق:‘XXXVII’
النوع/الموضوع:صورة لأقصى شمال عوالي، وهي بلدية في البحرين، يقطنها عمال من شركة نفط البحرين.تذييل:مكتوبٌ أسفل الصورة بقلم حبر: "أقصى شمال عوالي"مكتوبٌ أسفل الصورة بقلم حبر: "٤٩٩"طبعة واحدة من جيلاتين فضي أبيض وأسودالأبعاد:٥٤ × ٧٨ ممالحالة:الصورة بحالة جيدة.ترقيم الأوراق:"٤٩٩"المعالجة:مطبوعة جيلاتين فضي
النوع/الموضوع:صورة لطائرة من طراز DC-4M
أرجونوتتابعة للخطوط الجوية الكندية، على مدرج في البحرين.تذييل:مكتوبٌ أسفل الصورة بقلم حبر: "أورورا (أرجونوت) البحرين"مكتوبٌ أسفل الصورة بقلم حبر: "٤٩١"طبعة واحدة من جيلاتين فضي أبيض وأسودالأبعاد:٥٤ × ٧٨ ممالحالة:الصورة بحالة جيدة.ترقيم الأوراق:"٤٩١"المعالجة:مطبوعة جيلاتين فضي
النوع/الموضوع:مشهد لرصيف ميناء في سِتْرة، المنامة، البحرين. يمكن رؤية سفينتَي ركاب كبيرتين في وسط الخلفية ويسارها. كما يمكن رؤية عدة رافعات ومعدات متحركة أخرى.تذييل:مكتوبٌ أسفل الصورة بقلم حبر: "رصيف الميناء في سِتْرة"مكتوبٌ أسفل الصورة بقلم حبر: "٥٠٥"طبعة واحدة من جيلاتين فضي أبيض وأسودالأبعاد:٥٤ × ٧٨ ممالحالة:الصورة بحالة جيدة.ترقيم الأوراق:"٥٠٥"المعالجة:مطبوعة جيلاتين فضي
النوع/الموضوع:صورة للرصيف النفطي في ميناء الأحمدي، الكويت.تذييل:مكتوبٌ أسفل الصورة بالقلم الحبر: "رصيف نفطي- ميناء الأحمدي"مكتوبٌ أسفل الصورة بقلم حبر: "٤٩٦"طبعة واحدة من جيلاتين فضي أبيض وأسودالأبعاد:٥٤ × ٧٨ ممالحالة:الصورة بحالة جيدة.ترقيم الأوراق:"٤٩٦"المعالجة:مطبوعة جيلاتين فضي
النوع/الموضوع:صورة لشعلة نفطية في الأحمدي، الكويت من مسافة بعيدة.تذييل:مكتوبٌ أسفل الصورة بقلم حبر: "شعلة نفطية - الأحمدي"مكتوبٌ أسفل الصورة بقلم حبر: "٤٩٧"طبعة واحدة من جيلاتين فضي أبيض وأسودالأبعاد:٥٤ × ٧٨ ممالحالة:الصورة بحالة جيدة مع تجعد بسيط عند الحافة اليسرى.ترقيم الأوراق:"٤٩٧"المعالجة:مطبوعة جيلاتين فضي
النوع/الموضوع:صورة لطائرة من طراز لوكهيد كونستليشن على مدرج في الكويت.تذييل:مكتوبٌ أسفل الصورة بقلم حبر: "طائرة من طراز كونستليشن في الكويت".مكتوبٌ أسفل الصورة بقلم حبر: "٤٩٨"طبعة واحدة من جيلاتين فضي أبيض وأسودالأبعاد:٥٤ × ٧٨ ممالحالة:الصورة بحالة جيدة.ترقيم الأوراق:"٤٩٨"المعالجة:مطبوعة جيلاتين فضي