Anonymous.Fols. 237; 21.7 x 16 cm.; written surface 16.8 x 10.8 cm.; 15 lines to page; on glazed Arabic paper; in naskhi; with catchwords; entries in red.A part of a commentary on the Koran containing Sūrahs XXXVI - CXIV.Beg.: سورة ىس مکىة. بسم الله الرحمن الرحىم. قىل ىسColophon: تمت بعون الله وحسن توفىقه تمMarginal and interlinear notes and glosses; the text is overlined. The title appears on the edges as Kitāb Mawʻiẓah. MS in good condition; mended; Arabic binding with flap. Probably from the XVIIth century.Acquired from Brill, Leyden, A.D. 1900.
Abstract: Collection of treatises on dialectics.Binding note: Later? type II (with flap) binding in brown leather and paper.Contents: 1. fol. 1b-37b: Sharḥ ʻalá al-Risālah al-Ḥusaynīyah fī ādāb al-baḥth A commentary on al-Risālah al-Ḥusaynīyah fī ādāb al-baḥth.Contents: 2. fol. 39b-48a: al-Risālah al-Ḥusaynīyah fī ādāb al-baḥth A treatise on the rules of dialectics.Contents: 3. fol. 48b-50b: Risālah fī ādāb al-baḥth A treatise on dialectics.Contents: 4. fol. 52a-53b: Risālah fī ādāb al-baḥth A treatise on dialectics.Contents: 5. fol. 54b-62b: Sharḥ ʻalá al-Risālah fī ādāb al-baḥth A commentary on the authorʼs own treatise on dialectics.Ms. composite codex.Title supplied by cataloger.Marginal notes and glosses, first 18 folios have extensive annotations. Inscription (fol. 63a)Collation: Paper ; fol. (1) + 63 + (1) ; modern foliation in pencil using Western numerals.Layout: 13-15 lines per page ; frame-ruled in red.Description: Written in Fārisī and naskhi ; overlining in red ; watermarks (coat of arms?) ; MS in fair condition but some folios gnawed.Origin: Sharḥ ʻalá al-Risālah Copied 1137 in Qusṭanṭinīyah by Aḥmad ibn Ismāʻīl al-Naḥīf (fol. 37b) -- al-Risālah al-Ḥusaynīyah Copied 1137 in Qusṭanṭinīyah by Aḥmad ibn Ismāʻīl al-Kūrdūsī (fol. 48a) -- Risālah fī ādāb al-baḥth 1 Copied Shaʻbān 1178 by ʻĪsá ibn ʻUthmān al-Būsnawī (fol. 50b) -- Sharḥ ʻalá al-Risālah fī ādāb al-baḥth Copied 1 Dhū al-Ḥijjah 1112 (fol. 62b).Incipit: شرح على الرسالة الحسينية بسم الله ... يا من وفقنا لوظائف البحث کلمة يا مشترکة بين الاحوال الثلثة -- الرسالة الحسينية بسم الله ... يا من وفقنا لوظائف في التحريرات -- رسالة في اداب البحث بسم الله الرحمن الرحيم احمدك اللهم يا مجيب كل سائل واصلى على نبيك المبعوث باقوى الدلائل -- شرح على الرسالة بسم الله الرحمن الرحىم. الحمد لله الذي لا مانع لعطائهColophon: شرح على الرسالة الحسينية قد تم الکتاب بعون الله الملك الوهاب من يد عبده الضعيف احمد بن اسمعيل النحيف في قسطنطينية يوم پنجه شنبه في وقت ... الضحى سنة 1137 سنة 1137 سنة 1137 -- الرسالة الحسينية قد وقع الفراغ من هذه النسخة من في قسطنطينة من يد عبده الضعيف احمد بن اسمعيل الکوردوسي -- رسالة في اداب البحث 1 تمت الكتاب وبعون الله الملك الوهاب ... شهر مجب الاحر شعبان الاول يوم واحد من وقت ضحى سنة 1178 يوم وقون -- رسالة في اداب البحث 2 تم الكتاب بعون الله الملك ؟ -- شرح على الرسالة تمت الکتاب بعونه وکرمه واتمامه في غرة ذي الحجة سنة 1112
Abstract: Collection of treatises on dialectics.Binding note: Later quarter-bound type III (without flap) binding in brown leather and embossed paper. Brown paper pastedowns and flyleaves. Endbands.Contents: 1. fol 1a-9b: Ādāb al-baḥth / lil-Samarqandī A treatise on the rules of dialectics.Contents: 2. fol. 10a-62a: Sharḥ al-ʻAḍudīyah fī al-waḍʻ / Abū al-Qāsim ibn Abī Bakr al-Laythī. A commentary on al-Risālah al-waḍʻīyah al-ʻAḍudīyah.Contents: 3. fol. 62b-66a: Sharḥ al-ʻAḍudīyah fī al-waḍʻ / Sayyid Sharīf. A gloss on al-Risālah al-waḍʻīyah al-ʻAḍudīyah.Contents: 4. fol. 66b-68b: al-Risālah al-waḍʻīyah / al-ʻAḍudīyah. A famous treatise on the logical expression of thought by the proper use of words.Contents: 5. fol. 68b-93a: Risālah li-sharḥ al-Istiʻārāt wa-al-majāzāt li-Mawlānā Abī al-Layth al-Samarqandī / Qūl Aḥmad. A commentary on Farāʼid al-fawāʼid li-taḥqīq maʻānī al-istiʻārah.Contents: 6. fol. 93b-94b: Turkish translation of Risālat al-waḍʻīyahContents: 7. fol. 95a-100a: Risālah al-Ḥarfīyah / lil-Sayyid al-Sharīf. A treatise on the meaning of particles.Contents: 8. fol. 100b-110b: Risālah fī al-waḍʻ / Ibn Kamāl Pāshā. A treatise on the proper expression of abstract ideas.Contents: 9. fol. 111a: Matn Mīr Abī al-Fatḥ ʻAḍudīyah. The beginning of a treatise on dialectics.Contents: 10. fol. 111b-113b: Matn Ṭāshʹkubrī. A treatise on the rules of dialectics.Ms. composite codex.Some titles taken from table of contents.Marginal and interlinear notes and glosses. Table of contents on the folio following fol. 113.Collation: Paper ; fol. i + 113 + ii ; catchwords ; foliation in ink using Hindu-Arabic numerals ; modern foliation in pencil using Western numerals.Layout: 13 lines per page.Description: Overlining and other use of red ; watermarks (star-crescent; other unidentified) ; MS in good condition.Origin: Ādāb al-baḥth Copied Rajab 1085 by Darwīsh ʻAlī (fol. 9b) -- Sharḥ al-ʻAḍudīyah 1 The date of composition is given as 1085; evidently this is date of copying since author flourished ca. 888 (fol. 62a) -- Sharḥ al-ʻAḍudīyah 2 Copied Dhū al-Qaʻdah 1085 by Darwīsh ʻAlī (fol. 66a) -- al-Risālah al-waḍʻīyah Copied Dhū al-Qaʻdah 1085 by ʻAlī ibn Ḥusayn al-Bāfrahwīyah? (fol. 68b) -- Risālah li-sharḥ al-Istiʻārāt Copied 1086 by Darwīsh ʻAlī (fol. 93a) -- Turkish translation Copied Dhū al-Qaʻdah1085 by Darwīsh ʻAlī (fol. 94b) -- -- Hādhihi Risālah al-Ḥarfīyah Copied Dhū al-Qaʻdah 1085 by Darwīsh ʻAlī (fol. 100a) -- Risālah fī al-waḍʻ Copied Wednesday Dhū al-Ḥijjah 1085 by Darwīsh ʻAlī (fol. 110b) -- Matn Mīr Abī al-Fatḥ Copied 1092 (fol. 111a) -- Matn Ṭāshʹkubrī Copied 1092 (fol. 113a).Incipit: رسالة في اداب البحث بسم الله الرحمن الرحيم. المنة لواهب العقل. هذه رسالة -- شرح الرسالة الوضعية بسم الله ... سبحان من انطق بذکره اللسان تسبيحا -- حاشية على الرسالة الوضعية بسم الله ... قوله هذه فائدة تشتمل الخ وجه ضبط -- الرسالة الوضعية بسم الله ... هذه فائدة تشتمل على مقدمة وتقسيم وخافة -- رسالة لشرح الاستعارات بسم الله ... الحمد لله الممجد والصلوة على رسوله -- رسالة الحرفية بسم الله ... هذه رسالة حرفية للسيد الشريف -- رسالة في الؤضع بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله ذي المن والاحسان -- متن مير ابي فتح بسم الله الرحمن وبه العون لك الحمد والمنه وعلى نبيك الصلوة و التحية -- متن تاش كبري بسم الله الرحمن الرحيم. احمدك اللهم يا مجيب کل سائلColophon: رسالة في اداب البحث تم الکتاب في ماه رجب عن يد درويش علي حامدا الله في سنة 1085 خمس وثمانين بعد الالف -- شرح الرسالة الوضعية فرغ من تحريره مؤلفه ابوالقاسم بن ابي بکر الليثي بعد العصر سنة خمس وثمانين والف في ماه ذي القعدة -- حاشية على الرسالة الوضعية تمت الرسالة الشريفة المرغوبة في شهر ذي القعدة المبارکة عن يد درويش علي حرّم الله جسده لجهنم مجرمة رسوله محمد في سنة 1085 خمس وثمانين والف -- الرسالة الوضعية تمت الرسالة الوضعية للمولى المحقق العضدية عن يد حسين البافوه ويه في ماه ذي القعدة الشريفة في سنة 1085 خمس وثمانين والف من الهجرة النبوية تمم بالخير -- رسالة لشرح الاستعارات کتبه الفقير درويش علي حرم الله لحمه لجهنم وغفر له ولوالديه ولاستاذه ولجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات في سنة 1086 ست وثمانين والف بعد هجرة النبوي النبيColophon (continued): رسالة الحرفية تمم في شهر ذي القعدة في سنة 1085 عن يد درويش علي حامدا الله تعالى عزوجل -- رسالة في الؤضع تمت الرسالة الشريفة لا بن کمال پاشه پاشا زاده في شهر ذي الحجة الشريفة في يوم چهارشنبه في وقت الضحى عن يد درويش علي حامدا الله في سنة 1085 خمس وثمانين والف غفر الله ولوالديه ولساير المسلمين اجمعين -- متن مير ابي فتح تم الرسالة المفيدة في الاداب متنا لمير ابي فتح في سنة 1092 -- متن تاش كبري تمت الرسالة الشريفة في الاداب لمتن طاش کبيري في سنة 1092
Medical compendium on pharmacognosy by Ṣāliḥ ibn Naṣr Allāh ibn Sallūm al-Ḥalabī (صالح بن نصر الله بن سلوم الحلبي, d. 1669), personal physician to the Ottoman sultan Mehmet IV (محمد رابع, reg. 1648-87).The text begins with an extensive table of contents (ff. 3v-10r).The copy was completed on Friday after Whitsunday/Pentecost 22 Ayyār (May) 1814/1229, at Dayr al-Qamar (Lebanon) by Brāhīm walad Līyās al-‘Aqqād (براهيم ولد لياس العقاد), who was evidently a Christian (see colophon, f. 178r, lines 12-19, transcribed below).Begins (f. 10v, lines 1-4):الحمد لله الذي زين عقولنا بجواهر الحكم البدية وسرج العيون بصائرنا في رياضعلم الطبيعة وأرشدنا لغى معرفة علم الصحة وأزالت المرض بعد ما تكون نعلم وخلقلنا من النبات والحيوان والمعدن وما يحفظ الصحة ويزيل السقم والصلوة والسلام على أكرمرسله ...Ends (f. 178r, lines 5-9):... صفة سفوفلذلك يوخذ شكطرًا (؟) متيع نصف أوقية خشب الدبق أو قيتان كاردونباديتي (؟) درهم ونصف الزنةمن درهم إلى درهمين بالتراب الأبيض ويلازم على ذلك مدة ويبقى المدرات كالفوة واللادن والكرمزوغير ذلك ذلك (!) ويبقى هذا البادزهرات المذكورة مدة أربعين يومًا حتى يؤمن خوف المأق إذاشرب أكثر من ذلك كان صوابًا وهذا أخر ما وجدColophon (f. 178r, lines 10-22):قد تمت نساخة هذا الكتاب بمنة الملك ا (!)الوهاب بيد من هوله أحقر عبيد الله براهيمولد لياس العقاد يوم الجمعة الواقعة بعدالعنصرة في شهر أيار في أثنين وعشرينيوم خلت سنه (!)سنة ألف وثمان ماية وأربعةعشر سنة 1814سنة 1229 المقيم وقتهجرية بدير القمرصح ختمًا عليهلأنه جددبعد القسما (؟)صمFf. 3v-178r
Excerpts from an anonymous and unattributed commentary on the alchemical poem
Shudhūr al-dhahabby Abū Ḥasan ʿAlī ibn Mūsá ibn ʿAlī ibn Muḥammad Ibn Khalaf al-Anṣārī al-Jayyānī al-Andalusī, known as Ibn Arfaʿ Raʾs (died 593 AH/AD 1197).The title in full is given as follows (f. 98r, 11-15): في الفوائد المنقولة من شرح مختصر على الشذورمنسوب تارةً إلى الحكيم الفاضل شهاب الدين أحمد بنعبد الملك الأرموي التارةً إلى الحكيم الكاملركن الدين [rest of line deleted]فرحمة الله على صاحب الديوان وعلى شارحه كل من كانIn the full title, the scribe claims not to know the author of the
Shudhūr al-dhahab, but the anonymous commentator names the author as Abū Mūsá ‘Alī ibn Abī al-Qāsim Mūsá al-Andalusī (أبو موسى علي بن أبي القاسم موسى الأندلسي; f. 103v, lines 5-6). For variations of this name found in the manuscripts, see Ullmann, 1972, p. 231. As for the author of this commentary, a note at the top of f. 98v reads هذه الرسالة للمصنف الجديد الرومي رحمة الله عليه (‘this treatise is by a contemporary Byzantine [
rūmī] author - may God’s mercy be upon him’). At the end of the text (see colophon, f. 110v, lines 19-21), the scribe explains that ‘up to this point, we have copied out the book in order; next we excerpted it and copied it out following the notes in the
Ghāyat al-surūr’ (i.e. the
Ghāyat al-surūr fī sharḥ al-Shudhūr, ʿIzz al-Dīn Aydamar ibn ʿAbd Allāh al-Jaldakī’s [d. 743 AH/AD 1342, Cairo] great commentary on the
Shudhūr al-dhahab;see Ullmann, 1972, p. 239). Some folios appear to be missing after this because the commentary ends with these words.Begins (f. 98v, lines 2-8):نحمدك اللهم حمد العارفين بوحدانيتك المتصرفين بحكمتك خلقتَ الإنسانوفضّلته على سائر الحيوان وجعلته زبدة عالم الكون والفساد وركّبتهمن جوهرين متباينين متخالفين غير إضداد أحدهما ملكي روحاني وهوالنفس الناطقة والثاني الجسم الحيواني القريب من الاعتدال وخلقتكل شيء من أجله إذ كان ذا جسم وينفس وروح ووهبته العقل الذي أحببتهفاستنبط به سائر المهن والصناعة وميّز به المعقولات والمحسوسات وخصصتهبالعلوم ...Ends (f. 110v, lines 15-19):فانظر يا أخي إلى اتفاق هذا المعنى بتغير الألفاظ ولكن كم بين لفظ الطغرائي وبين لفظ صاحبالشذور مثلما بين الأخرس والفصيح والأعمي والبصير كما تقدم القول في التوطئة وإن كانمؤيد الدين الطغرائي أقرب المتأخرين إلى حجر الحكماء وتدبيرهم ورموزهم وواقع على أسرارهموموافق لأقوالهم وما نصّوه في كتبهم بما لا يقاس من غيره فلهذا استشهدنا بقوله وأسندنابقوله مع قول صاحب الشذور فإنّ معانيهم معنى واحد ...Colophon (f. 110v, lines 19-21):... فكتبنا الكتاب إلى هناعلى الترتيب ثم انتخبناه وكتبناه على حواشي غاية السروروالحمد لله وحدهff. 98r-110vMaterial: PaperDimensions: 215 x 150 mm leaf [168 x 112 mm written]Foliation: British Museum foliation in pencil; Arabic foliation in the purple crayon typical of Lebanese bookdealers of the 19th centuryRuling:
Misṭarah; 19 lines per page; vertical spacing 11 lines per 10 cm (ff. 113r-158v: 29 lines per page; vertical spacing 17 lines per 10 cm)Script:
Naskhwith
nasta‘līqtendencies and some titles in
thuluth(ff. 113r-158v:
naskh)Scribes: Qudrat Allāh al-Marandī al-Ādharī (ff. 3r-112v) and Muḥammad ibn Sulaymān al-Mawṣilī (ff. 113r-158v)Ink: Black ink, with rubricated, yellow and green headings and overlinings in red (ff. 113r-158v: black)Binding: British Museum bindingCondition: Some worm damage, foxing, and tears towards the fore edge. Folios 19, 21 and 24 have been replaced.Marginalia: Extensive marginal corrections, conjectures, glosses in Arabic and Persian and other evidence of collation and textual study (ff. 113r-158v: very few)
Treatise on the construction of a rattling instrument called the juljul (الجلجل), which produces distressing (شجيّة) sounds. The instrument, which is oval in shape and made of copper and glass, is said to have been made in ancient Egypt by a certain Sā‘āṭis (ساعاطس القديم في بلاد مصر العتيقة; f. 12v, lines 3-4). It is claimed that Sā‘āṭis used the instrument to drive vermin from the land where he then built a temple of Zeus at which the juljul was played at festivals before the offering was sacrificed (f. 12v, lines 4-9).A diagram of the instrument appears on f. 13r.Begins (f. 11v, lines 2-6):هذه رسالة أخرى لمورسطسصنعة الجلجل الذي إذا حرك خرجت منه أصوات شجية تتخذآلة شبيهة بنصف بيضة من شبه طالقون معجون مع الزجاجالفرعوني ثم تتخذ نصفًا آخر مثل هذا النصف سواء حتى يكونإذا ركب أحد النصفين على الآخر صار في هيئة الجلجل ...Ends (f. 12v, lines 9-11):فكانوا يحركون الجلجل في يوم عيدهم ويذبحون ويتقربونوحركوا ويكون قد سدوا آذانهم بالقطن نعمًا فإنه يخرج منهأصوات عجيبة على ما وصفنا فإفهم فقد ...Colophon (f. 12v, lines 11-12):... تم عمله على ما تقدمفيه القول إن شاء الله تعالىFf. 11v-13r
Formulary or pharmacopoeia by Badr al-Dīn Muḥammad ibn Bahrām ibn Muḥammad al-Qalānisī al-Samarqandī (بدر الدين محمد بن بهرام بن محمد القلانسي السمرقندي, fl. 1194) divided into forty-nine chapters (باب). The chapters are listed with their titles in the preface (f. 2r-2v).The copy was completed on 1 Jumādá II 988/14 July 1580 by ‘Abd Allāh ibn Maulānā ‘Arab Kaḥḥāl (عبد الله ابن مولانا عرب كحال, see colophon, f. 110v, lines 13-14, transcribed below).Begins (fol. 1v, lines 2-3):الحمد لله الحكيم القاهر العزيز القادر المتفرد بالأزلية المتوحد بالأبدية الخير بالسرائر البصير بما في الضمائرالذي أخرجنا من العدم إلى الوجود بفضله وضرب علينا سرادق طوله ونصب لنا معيار عدله ...Ends (f. 110v, lines 8-11):... شعر الدب إذا أخذ من ذنبه شعر ووضع على الأذنوشرب الإنسان النبيذ لم يسكر ما دام الشعر على أذنه قال عبد الله ابن جبرائيلفي منتخباته من طبائع الحيوانات وخواصها قد جربت هذا فصح ويقلل السكر جدًا والله أعلمColophon (f. 110v, lines 11-17):... تمت كتابة القرابادين من تصنيف إمام الأجل رئيس الحكماء وقتدوة الفضلاء مولانا بدرالملة والدين القلانسي رحمه الله عليه على يدي أفقرالعباد عبد الله ابن مولانا عرب كحال في غرةشهر جمادى الثاني في شهور سنة 988اللهم اغفر لكاتبه ولقارئه ولمننظر فيه بالنبي وآله الأمجادFf. 1v-110vMaterial: Eastern laid paperDimensions: 235 x 170 mm leaf [160 x 110 mm written]Foliation: British Museum foliation in pencilRuling:
Misṭarah; 23 lines per page; vertical spacing 15 lines per 10 cmScript:
Naskh; the scribe is ‘Abd Allāh ibn Maulānā ‘Arab Kaḥḥāl (عبد الله ابن مولانا عرب كحال, see colophon, f. 110v, lines 13-14)Ink: Black ink, with rubricated headingsBinding: British Museum half-leather bindingCondition: Minor water damageMarginalia: Marginalia by multiple handsSeals: Ff. 1v and 110v
Anonymous.Copied A.H. 1221 A.D. 1806 by Muḥammad ibn Ibrāhīm.Fols. 198; 24.2 x 15.5 cm.; written surface 16.5 x 8.5 cm.; 25 lines to page; on glazed European paper; in Fārisi; with catchwords; entries in red.A commentary on the section on metaphysics in al-Tahdhīb fī al-manṭiq wa-al-kalām.Beg.: ىا معىن بسم الله الرحمن الرحىم. الحمد لله رب العالمىنColophon: وهذا اخر ما اردنا اىراده في شرح مسائل تهذىب الکلام وعلى الله التوکل في کل محل ومقام وکان ذلك في وقت العصر من الىوم الاحد اثنا اثني عشر شهر ربىع الثاني تمت تم الکتاب بعون الله الملك الوهاب عن ىد اضعف العباد عباد الرحىم محمد بن ابراهىم غفر الله له ولوالدىه واحسن الىهما سنة 1221 م.م.مRuled marginal lines in red. On inside of the front cover is a statement that this work is a gloss on the Tahdhīb al-kalām of ʻAbd Allāh al-Yazdī, A.H. 1015 A.D. 1606/7, but this is a different work (see Ahlwardt, Verzeichnis der arabischen Handschriften, 5179). MS on different kinds of paper; in good condition; Arabic binding with flap.Acquired from Brill, Leyden, A.D. 1900.
Fols. (1) 8, (2) 9, (3) 6; (1) 17.5 x 13.3 cm., (2) 18.5 x 13.4 cm., (3) 18.5 x 14 cm.; written surface (1) 14.2 x 9.5 cm., (2) 14.5 x 10 cm., (3) 16 x 10.5 cm.; (1) 19, (2) 14-21, (3) 17-23 lines to page; on glazed Arabic paper; in naskhi; with catchwords in the third only.(1) Laws and regulations for ablution and purification.(2) A eulogy addressed to al-Qāḍī... al-Dīn al-Nashāʼī; another to al-Qāḍī Muḥyī al-Dīn, commander of the army in Egypt; three verses by al-Aṣmaʻī A.D. 739-831; a few verses by the unknown copyist; a long ode by Shihāb al-Dīn, son of the preacher of al-Manṣūrīyah; another by al-Ẓahīr al-Aʻraj; several riddles in verse; a felicitation in verse addressed to Sharaf al-Dīn al-Sharbashī on being appointed deputy-judge in Damascus, by ʻAbd Allāh al-Nābulusī the owner of the MS; and a Muwashshaḥ.(3) Poems of eulogy and on wine. One of the eulogies is dated A.H. 644 A.D. 1246/7 and another is addressed to al-Malik al-Manṣūr of ḥamāh, probably al-Manṣūr II Muḥammad, of the Ayyūbid dynasty of ḥamāh who reigned A.H. 642-683 A.D. 1244-1284.Beg.: (1) ابن عمر انه قال کان الرجال(2) اذا قال فىها المادحون(3) قد علق القرط في ذاكEnding: (1) ما لا ىوکل لحمه کالبغال(2) فابقى في العمر الا القلىل(3) ابکى لحبل وصالنا المقطوعThe fragments may all belong to XVIth century. Folios loose and foxed. On the back of the last folio of the third fragment are magical charms and scribblings.Acquired from Brill, Leyden, A.D. 1900.