يحتوي الملف على تقارير ومراسلات تتعلق بالتعدين بحثًا عن الحديد الخام على جزيرة أبو موسى وعلاقات حسن سميح مع الألمان. يتضمن المراسلون المقيم السياسي بالخليج العربي (الرائد بيرسي كوكس)، وكيل المقيمية بالشارقة؛ الرائد البحري و. هوز للسفينة الملكية
ريدبريستفي بوشهر؛ هـ. ليسترمان قنصل الحكومة الألمانية الاستعمارية، الشيخ صقر بن خالد حاكم الشارقة، وإدارة الخارجية بالحكومة في الهند.تتضمن الموضوعات ما يلي:رفع علم القواسم فوق جزيرة أبو موسى.آراء إدارة الخارجية حول جزيرة أبو موسى.محادثات القنصل الألماني مع شيخ الشارقة حول شركة وونكهاوس.إبلاغ القنصل الألماني بأن زعماء الساحل المتصالح تحت الحماية البريطانية.توفير الحراس لجزيرة أبو موسى.تقديم نايف بن علي شكوى ضد حسن بن سميح.مطالبة الفارسيين بالجزيرةتوجيه تحذير لحكام الساحل المتصالح بعدم تقديم تنازلات دون استشارة المقيم.منع وكيل وونكهاوس من دخول جزيرة أبو موسى ولم يُسمح له بإزالة كل أكسيد الحديد المتراكم بالفعل.توجد العديد من الرسائل باللغة العربية من القنصل الألماني إلى شيخ الشارقة مع تراجم لها. كما توجد رسالة مكتوبة بخط اليد من القنصل الألماني في بوشهر إلى الجريدة الفارسية
نداء الوطن.مجلد واحد (٢٥٥ ورقة)الأوراق مرتبة ترتيباً زمنيًا من بداية الملف إلى نهايته.يوجد تسلسلان لترقيم الأوراق. يبدأ تسلسل ترقيم الأوراق الأول، الذي ينبغي استخدامه لأغراض مرجعية، على أول ورقة بها كتابة بالرقم ١. بعد الرقم ٣ يوجد ورقة فارغة غير مُرقّمة. ثم يُستأنف التسلسل على الورقة التالية بالرقم ٤، ويمتد حتى الرقم ٢٥٥ على آخر ورقة مكتوبة. هذا التسلسل مكتوب بالقلم الرصاص في أعلى يمين كل ورقة.يبدأ تسلسل الترقيم الثاني بالورقة الثالثة المكتوبة بالرقم ١ ويمتد حتى الرقم ٢٤٨أ، انتهاءً بالورقة الأخيرة المكتوبة. التسلسل الثاني مكتوب بقلم تلوين أزرق في أعلى اليمين من كل ورقة.
المراسلات المتعلقة بنقل رعايا عُمانيين لجنسيات أخرى وتسجيل مراكب الداو الشراعية. يتعلق الملف بطلب مسلّم بن جمعة أن يكون مسجلاً بموجب قوانين محمية شرق أفريقيا. المراسلون وزارة الخارجية بالحكومة في الهند؛ الوكيل السياسي في مسقط ؛ المقيم السياسي في الخليج العربي؛ مكتب ميناء محمية شرق إفريقيا؛ والسلطان تيمور بن فيصل. يتضمن الملف تقارير مطبوعة وشهادة لرفع العلم الألماني (الورقة ٢٤).مجلد واحد (٩٧ ورقة)هناك فهرس في أول الملف.نظام الترقيم المستخدم هو تسلسل لأرقام محاطة بدائرة في أعلى يمين كل ورقة. يوجد بالملف أيضاً نظام ترقيم أوراق سابق يشمل أرقام غير محاطة بدائرة.
Die Südarabische Expedition der kaiserlichen academie der wssenschaften in Wien und das vorgehen des Professor Dr. David Heinrich Müller.المؤلف: د. كارلو جراف لاندبيرج.بيانات النشر: هيرمان لوكاشيك، ميونخ، ١٨٩٩.الوصف المادي: xvi. ١٨٥ ص.؛ ٨٠.مجلد واحد (١٨٥ صفحة)الأبعاد: ٢٢٢مم × ١٤٥مم.
https://libraries.aub.edu.lb/xtf/data/postcards/ark86073b3q592/thumb.jpg1 photomechanical print (postcard) : color ; 9 x 14 cm.Title from item.Captioned in English, French and German.
علامات مميزة:التضاريس موضّحة بالتهشير ونقاط المناسيب.تكملة العنوان: ‘Zu C. Ritter’s Erdkunde, Buch III, West-Asien, Theil XII. Bearbeitet von H. Kiepert, herausgegeben von C. Ritter. Berlin, 1852 Verlag von Dietrich Reimer’.خريطة إقليم الحجاز توضح طرقًا عديدة من بينها طريق الحج، الرحلة الاستكشافية من قبل كارستن نيبور، والبعثة التابعة لج.ج. هولتون وتشالز ج. كروتيندين في ١٨٣٦.في أسفل اليمين، يوجد جدول مرجعي يُدرج المصطلحات الجغرافية العربية مع نظيراتها الألمانية واختصاراتها.تتضمن مُلحقين:• خريطة لمكة المكرّمة بعنوان "Mekka nach Burckhardt" [مكة من قبل بوركهارت] مرسومة بمقياس رسم ١:٣٠.٠٠٠ مع ترقيم المناطق وإدراجها في جدول مرجعي؛ • خريطة لشبه الجزيرة العربية وميناء عدن بعنوان "Halbinsel und Hafen von Aden" مرسومة بمقياس رسم ١:٢٠٠.٠٠٠ والأعماق موضحة بالرسم الكفافي.خريطة واحدةالأبعاد: ٤٩١ × ٣٤٩ مم، على لوحة مقاس ٥٨٤ × ٤٧٦ مم
علامات مميزة:التضاريس موضّحة بالتهشير.تكملة العنوان: ‘Zu C. Ritter’s Erdkunde, Buch III, West-Asien, Theil XII, XIII; bearbeitet von H. Kiepert, herausgegeben von C. Ritter. Berlin, 1852 Verlag von D. Reimer’.خريطة عامة لشبه الجزيرة العربية بناءً على كتاب كارل ريتر بعنوان "Die Erdkunde im Verhältnis zur Natur und zur Geschichte des Menschen" ["الجغرافيا وعلاقتها بالطبيعة وتاريخ الإنسانية"] حيث توضّح عدة طرق في المنطقة من بينها طرق رحلات الحج، بعثة النقيب جورج فورستر سادلير في ١٨١٩، ورحلة جورج أوجست والين في ١٨٤٨. المقاطعات والمناطق معنونة بحدود ملوّنة للمرجعية.تشتمل الخريطة على خريطة مُلحقة بعنوان "عُمان" توضّح مسقط مع صنف الطرق المتخذة من قبل بيير-مارتن-ريمي أوتشير إيلوي وجيمس رايموند ويلستيد. وفي أسفل اليمين، يوجد جدول مرجعي يُدرج المصطلحات الجغرافية العربية مع نظيراتها الألمانية واختصاراتها.خريطة واحدةالأبعاد: ٣٥٣ × ٤٧٥ مم، على لوحة مقاس ٧٤٢ × ٥٨٠ مم
علامات مميزة:التضاريس موضّحة بالتهشير.تكملة العنوان: ‘Zu C. Ritter’s Erdkunde, Buch III, West-Asien, Theil VIII, IX. Bearbeitet von H. Kiepert, herausgegeben von C. Ritter. Berlin, 1852 Verlag von D. Reimer’.خريطة لإيران توضح النطاق الإقليمي لنفوذ العثمانيين والروس والبريطانيين في المنطقة مع تأشير الحدود بالألوان وشرحها في مفتاح الرموز في أسفل اليسار تحت العنوان. كما توضح الخريطة أيضًا الحدود بين الأقاليم وعدة طرق عبر المنطقة.خريطة واحدةالأبعاد: ٤٦٢ × ٤٩٠ مم، على لوحة مقاس ٤٧٨ × ٥٨٤ مم
خريطة مبدئية بقلم رصاص وقلم حبر لجزيرة أبو موسى. الخط الساحلي للجزيرة محدد بقلم رصاص أزرق. تم تحديد وتذييل عدد من المعالم على الجزيرة، بما في ذلك: علم عربي؛ مواقع منجمين؛ مرسى ونقطة تحميل؛ أكوام الأكسيد الأحمر. من المحتمل أن الخريطة كانت تستخدم مع رسالة من الشيخ صقر بن خالد القاسمي إلى الحاج حسن بن علي سُميَّة (الترجمة في المجلد الذي أرفقت به الرسالة، الأوراق ١٧٧-١٧٨) تحتوي على تعليمات لجمع الأكسيد الأحمر من جزيرة أبو موسى عن طريق الباخرة
لويس.خريطة واحدةالأبعاد:٢٠٠ × ٢٨٥ مم.المواد:قلم رصاص وقلم حبر على ورق.
النوع/الموضوع:هذه الصورة الليثوغرافية تعرض أغراض وأدوات شائعة الاستخدام في مكة. وقد تم رسم الصور من مجموعة كريستيان سنوك هرخرونيه وقام بطباعتها الصورة بواسطة فيلِّم مارينوس تراب، المطبعة الليثوغرافية لدورية
Internationales Archiv für Ethnographie.تم ترتيب الأغراض في قائمة اللوحات ببداية المجلد. يتم تمييز كل عنصر برقم يشير إلى العناصر في هذه القائمة. المعلومات الواردة بين أقواس مأخوذة عن مقال معاصر لسنوك هرخرونيه بعنوان "السمات الإثنوغرافية بمكة"، نُشر في
Internationales Archiv für Ethnographie, Vol. I, Leiden, 1888.وهي كالتالي:١
زمبيل[سلة التسوق. مملد متعرج من أشرطة مصنوعة من سعف النخيل بمقبضين متقابلين موجودين عند منتصف الحافة ومثبتين بصوف أسود مجدول. تتوافر هذه السلال بأحجام متنوعة، ويشتمل الحجم الأكبر منها عادة على قاعدة مفلطحة.]٢
مكنسة[فرشاة سجاد، تنحني الشعيرات الموجودة على الجانبين والمصنوعة من سعف النخيل على بعضها وتترابط مع بعضها، بحيث يشكل كل من شعيرات الفرشاة والتجزيعات الوسطى مقبض المكنسة.]٣
مكبّة[غطاء يشبه القبعة. أشرطة حلزونية من سعف النخيل مجدولة فوق طوق رفيع. وقد تم تثبيت أشرطة من صوف متنوع الألوان خلال المملد بالقرب من الحافة زخارف طرفية. علاوة على ذلك، تم تثبيت أشرطة قصيرة وضيقة من الصوف والحرير من خلال تخيطهم بالقرب من الحافة. ‘يمكن استخدامها لتغطية إناء أو طبق معدني عند الرغبة في إرسال إناء مملوء بالطعام إلى الأصدقاء أو الجيران، مثلاً لعدم تمكن أحد الأفراد من قبول الدعوة على العشاء.’]٤
قُفّة[سلة أسطوانية الشكل بغطاء مثبت عن طريق حبل محاك عند نقطتين متقابلتين. مملد متعرج من أشرطة مصنوعة من سعف النخيل تم شغله بشرابات قصيرة من صوف ملون على سبيل التزيين. ويصطحب الأطفال مثل هذه السلال إلى المدرسة وبها الطعام الخاص بهم. ويمكن استخدام هذه السلال لحمل التمر والخبز وما شابه ذلك، والتي يتم أخذها للمساجد عند حلول صلاة المغرب خلال شهر الصيام كوجبة أولية بعد غروب الشمس.]٥، ٥أ
مروحة[مروحة رباعية الجوانب، مملد متعرج من أشرطة ضيقة مصنوعة من سعف النخيل. يتم استخدام ساق سعف النخيل كمقبض. تتكون عناصر الزينة من مربعات عديدة وفتحات مترابطة وأشكال غير منتظمة سداسية أو رباعية الجوانب.٦
قبقاب[صندل خشبي مزين بورود حمراء وصفراء وفضية وصف من الأحجار الكريمة الصفراء بطول المحور الأوسط، على خلفية خضراء. ويتم ارتداء مثل هذا النوع من الأحذية بشكل أساسي من قبل السيدات،
القباقيبغير الملونة تُستخدم من قبل كلا الجنسين في الحمامات (والمراحيض)، لأنه لا يُوصى بالسير بقدمين حافيتين، ولأن الأحذية الجلدية تتضرر من المياه الجارية.]٧
مداسمكاوي[صندل من مكة، الجزء العلوي مزيّن بخيوط ذهبية وفضية محاكة بطريقة الزخرفة الدقيقة المتشابكة في صفوف على شريط مستعرض وأشرطة جلدية صفراء وحمراء وخضراء. تلتف الأشرطة الجلدية الخضراء الصغيرة حول الطرف العلوي للخابور الذي يستقر بين أصابع القدم. هناك طيات من الصوف الأسود والأخضر والأحمر والأصفر مثبتة بوسط الشريط الثاني المجاور. يُستخدم الاسم فقط على سبيل العُرف، ويتم عادة ارتداء
المداسالمدنيفي أغلب الأحيان. وربما ساعد الاسم في معرفة منشأ التصميم وبقائه.٨
مداسمدني[صندل من المدينة. تقريباً مثل السابق الشائع بمكة، باستثناء شريط واحد فقط مستعرض مزود بطيات على شكل نصف قلب من نسيج صوفي متعدد الألوان عند منتصف الجزء العلوي. الخابور الجلدي [مزخرف] تماماً مثل النوع السابق. الجزء الداخلي من الجانب العلوي للنعل به أشرطة مذهبة محاكة عند الحافة الأمامية. لمعرفة معنى الاسم، انظر أعلاه.]٩، ١٠
كرسي(؟) [طاولة ثمانية الأركان: عند كل ركن تتقابل قمة الطاولة مع أحد الأرجل العمودية للطاولة. أسفل قمة الطاولة توجد قضبان عمودية الشكل بزاوية وكذلك كتل تشكل شبكة. تم تثبيت شريحة خشبية شبه بيضاوية بقمة الطاولة، بطول كل حافة. الأرجل، السقيفة والشرائح الخشبية مطلية بألوان متنوعة فاتحة، اللوح الخشبي البني غير مطلي. تم وضع لوح معدني كبير على هذه الطاولة، ويتم وضع الطعام (مثلاً الأرز مع اللحم) مباشرة على الطاولة أو في أطباق مختلفة. تُستخدم مثل هذه الطاولات لعرض الأغراض النحاسية الجميلة (مثل العلب والجاسين) كتحف ثمينة. الطاولة المستطيلة: تم طلاء جزء من الطرف العلوي من الأرجل عمودية الشكل بألوان متنوعة فاتحة (مجزعة)، تتكون الشبكة بكل بساطة من أعمدة رأسية. وبخلاف ذلك، تتطابق بقية العناصر مع الطاولة السابقة.]١١، ١٢
رحل[منضدة قراءة من خشب بني، كل رجل وسطح تم تشكيلهما من قطعة واحدة، والتي تتميز بأنها قابلة للتحريك بسبب وجود مفصلة بالنقطة الموجودة بمنتصف الطول. تم تقطيع الأرجل حديثاً، الجوانب الخارجية لمنضدة القراءة مشتملة على قاعدة ارتكاز. تُستخدم تحديداً بواسطة الأولاد الذين يتعلمون تلاوة القرآن. منضدة القراءة مصنوعة من سيقان سعف النخيل، والعوارض معشقة من خلال فتحات في القضبان الطولية.]١٣
قلص(؟) [حقيبة تاجر جلدية. مزيّنة من الخارج بأشرطة جلدية عديدة، مجمّعة مع بعضها لتشكيل شرابات وأحبال، ومزينة بخرز من معدن أبيض. توجد ستة حلقات جلدية بالحافة العلوية للحقيبة، يمر خلالها حزام يُستخدم لغلق الحقيبة. وهي مخصصة في الواقع للتاجر الذي يجري عمليات بيع يومية، وتُستخدم هذه الحقيبة لحفظ أغراض صغيرة (مجوهرات مثلاً)، والتي يتم تفويض التاجر لبيعها، وحتى عندما تكون الحقيبة فارغة، يقوم التاجر بارتداء الحقيبة فوق كتفه، كعلامة مميزة لنشاطه التجاري.]تذييل:مطبوع بأعلى الصورة، بالحبر:XXXVIIIمطبوع بأسفل الصورة، بالحبر:الركن السفلي الأيمن: ‘ex. coll. auct.’الركن السفلي الأيسر: ‘P.W.M. Trap exc.’صورة واحدة ليثوغرافيةالأبعاد:٢٥٠ × ٢٠٠ ممالهيئة:صورة واحدة ليثوغرافيةالحالة:الطبعة بحالة جيدة.ترقيم الأوراق:‘XXXVIII’
النوع/الموضوع:هذه الصورة الليثوغرافية تعرض أغراض وأدوات شائعة الاستخدام في مكة. وقد تم رسم الصور من مجموعة كريستيان سنوك هرخرونيه وقام بطباعتها الصورة بواسطة فيلِّم مارينوس تراب، المطبعة الليثوغرافية لدورية
Internationales Archiv für Ethnographie.تم ترتيب الأغراض في قائمة اللوحات ببداية المجلد. يتم تمييز كل عنصر برقم يشير إلى العناصر في هذه القائمة. المعلومات الواردة بين أقواس مأخوذة عن مقال معاصر لسنوك هرخرونيه بعنوان "السمات الإثنوغرافية بمكة"، نُشر في
Internationales Archiv für Ethnographie, Vol. I, Leiden, 1888.وهي كالتالي:١، ٢
شربة(إناء ماء خشبي) [إبريق خشبي على شكل مزهرية بغطاء. مطلي من الخارج بألوان فاتحة، تم طلاء المساحات الموجودة بين الأشرطة الملونة المميزة بقطاعات صفراء زخرفية. وقد تم تشكيل غالبية النقوش والزخارف من خلال إزالة الطلاء لتشكيل التصميم المرغوب، وبذلك يتم تشكيل نقوش وزخارف محفورة. العنق العريض مطلي باللون الأخضر. بخصوص الاستخدام، (انظر أيضاً 1781.b.6/72) يسري نفس استخدام الأباريق الخشبية على الأباريق المصنوعة من الصلصال. ملاحظة: يُستخدم الخشب في الواقع لأغراض أكثر من التزيين، ولأنه لا يقوم بتبريد المياه، فهو قليل المنفعة. [مثال ٢:] مشابه لما سبق. الناقوس أكبر، الجانب الداخلي للعنق مطلي باللون الأخضر. تم عمل الزخارف والتزيين بنفس الطريقة.]٣، ٤
برّادية(إناء ماء خشبي) [إبريق مياه خشبي، يقل العرض فقط بشكل طفيف من القاعدة وحتى الغطاء، مع تقلص قليل أسفل إطار الفتحة. داخل العنق يوجد لوح يشبه المصفاة في المنتصف، والذي تتشكل منه نجمة كبيرة سداسية النقاط. ويتمركز الغطاء من خلال كتلة طويلة، حيث تخرج منه حبات خرز خشبية مثبتة بنوابض حلزونية مشكلة دائرة رائعة. الزخارف والنقوش تتشابه مع ما سبق [مثال ٤:] مشابه لما سبق. داخل العنق يوجد قرص خشبي مثبت ومثقوب يشبه المصفاة. ويتم بدء مناقشة العناصر الخشبية كهذا العنصر، وقد تم استلام العناصر المطلية المشابهة بواسطة المتحف الأمبراطوري الإثنوغرافية بكالكوتا. الجدير بالذكر أن الزخارف والنقوش غير محفورة ولكنها مطلية بالألوان. ممتدة من الحواف، بفتحات مستديرة على هيئة نجمة جزئياً. الجزء العلوي من المصفاة والجزء الداخلي من العنق الذي يرتكز عليها مطليان باللون الأحمر، وكذلك الجزء السفلي المجوف من الغطاء.]٥
حُق(علبة خشبية) [علبة خشبية بغطاء، وتبدو الحافة السفلية للغطاء أعرض من جدران العلبة. الجزء الداخلي للعلبة والغطاء مطليان باللون الأخضر الداكن (بترولي). لحفظ الأغراض الصغيرة متعددة الأنواع بشكل آمن.]٦
كأسأو
كاسة[قدح شرب خشبي بجدار متدرج من القمة وحتى القاع. القاعدة والجزء الداخلي بلون أحمر، الجزء الخارجي بألوان متعددة، مع انعكاس معدني. يُستخدم لتناول المياه أو الشربات.]٧
حُق(علبة خشبية) [علبة كروية بزخارف ونقوش مجزعة وملونة، منتشرة في قطاعات بين الأشرطة الحمراء والأرجوانية، والتي تمتد بعرض الدائرة. الزخارف والنقوش الموجودة على جانبي الشريط الأوسط مستوحاة من شكل الوطواط ومنفّذة من خلال كشط جزء من الطلاء. يتم فنح العلبة من الوسط.]٨
قصبة[إطار خشبي، يُستخدم لحمل أبريق المياه. بين ثلاثة أرجل عمودية متدرجة بشكل قطري، والتي تتناقص المسافة بين كل واحدة في اتجاه القمة، توجد سقيفة خشبية على القاعدة تتكون من كتل صغيرة وأزرار مثبتة بين عوارض متوازية. وتتدلى أشكال جوزية من العوارض السفلية. وتتكون كرة خشبية بالجزء الداخلي للسقيفة، والتي يرتكز عليها الإبريق عند وضعه. الأطراف العلوية للأرجل مثبتة بفتحات بالجزء السفلي المصنوع من الصلصال الخاص بالرأس الموجودة على هيئة برميل، وبالقمة يتشكل ما يشبه المزهرية. وتوجد ست كتل خشبية بالحافة السفلية للرأس. بين كل زوج من الأرجل يوجد قضيب عمودي ببروزات تتجه نحو اليمين واليسار لمنتصف طول الرجل، ويتدلى شكل جوزي خشبي من الطرف السفلي. وفي منتصف الطرف العلوي للرأس توجد فتحة معدنية مثبت بها حلقة معدنية وخطاف معدني، وعن طريق ذلك يتم تعليق الحامل بجدار الغرفة. يمكن رؤية نقوش وغير ذلك في الصورة. الحوامل المستخدمة لنفس الغرض تُسمى
مِرفع، يتم وضعها على الأرض ولها عادة أربعة أقدام.]تذييل:مطبوع بأعلى الصورة، بالحبر:XXXIXمطبوع بأسفل الصورة، بالحبر:الركن السفلي الأيمن: ‘ex. coll. auct.’الركن السفلي الأيسر: ‘P.W.M. Trap exc.’صورة واحدة ليثوغرافيةالأبعاد:٢٥٠ × ١٩٨ ممالهيئة:صورة واحدة ليثوغرافيةالحالة:الطبعة بحالة جيدة.ترقيم الأوراق:‘XXXIX’
النوع/الموضوع:هذه الصورة الليثوغرافية تعرض أغراض وأدوات شائعة الاستخدام في مكة. وقد تم رسم الصور من مجموعة كريستيان سنوك هرخرونيه وقام بطباعتها الصورة بواسطة فيلِّم مارينوس تراب، المطبعة الليثوغرافية لدورية
Internationales Archiv für Ethnographie.تم ترتيب الأغراض في قائمة اللوحات ببداية المجلد. يتم تمييز كل عنصر برقم يشير إلى العناصر في هذه القائمة. المعلومات الواردة بين أقواس مأخوذة عن مقال معاصر لسنوك هرخرونيه بعنوان "السمات الإثنوغرافية بمكة"، نُشر في
Internationales Archiv für Ethnographie, Vol. I, Leiden, 1888.وهي كالتالي:١
شربة[إبريق مياه خشبي على شكل مزهرية، الجزء الداخلي لفتحة العنق مطلي باللون الأحمر.]٢
ربعي[إبريق مياه يشبه المزهرية بعنق ضيقة أقل من نصف مثيله السابق والجزء الداخلي مطلي باللون الأحمر. الناقوس يشع انعكاس ميتاليك.]٣
مشراب[وعاء خشبي بقاعدة وغطاء. تم طلاء كل من الجزء الداخلي للغطاء والوعاء وكذلك الجزء السفلي للقاعدة باللون الأحمر. أما الجهة الخارجية فمطلية باللون الأخضر المجزع. الزخارف والنقوش محفورة بنفس الطريق المشروحة سابقاً [انظر أيضاً 1781.b.6/74]. يُستخدم لتناول العصائر.]٤
حُق[علبة خشبية بغطاء، وتبرز الحافة السفلية للغطاء عن جدران العلبة. الجزء الداخلي للعلبة والغطاء مطليان باللون الأخضر الداكن (بترولي). يُستخدم لحفظ الأغراض الصغيرة من أنواع مختلفة.]٥
طاسةأو
مشراب[قدح شرب خشبي. الجزء الداخلي مطلي باللون الأخضر الفاتح، الحدود مطلية باللون الأصفر. وتتألق الجهة الخارجية بزخارف ونقوش باللون الأصفر، كما هو مشروح سابقاً [انظر أيضاً ١٧٨١.ب.٦/٧٤] بالإضافة إلى شريطين باللون الأحمر.]٦، ٧
فنجانو
ظرف[صحن قهوة بدوي. مصنوع من فخّار أصفر بلمعة خضراء. تستخدم الأوعية الأكبر المشابهة كأطباق زبد.
الظرف: قدح قهوة، صحن خشبي بني فاتح لتثبيت قدح القهوة [7] المصنوع من نفس الخامة. وقد تم صقل الجهة الخارجية لكلاهما.]٨
كاتة[قدح بغطاء بني، خشب مصقول على هيئة فلاس. حواف القدح مزركشة بخط أصفر رفيع. الخامة المستخدمة هي خشب عود الند.]٩
مشراب[صحن نحاسي. يرتفع من المنتصف عمود، مما يجعل الصحن الصغير الثاني يدور، توجد على الحافة العديد من القطع الصغيرة النحاسية (التمائم) متدلية لأسفل. كما توجد زخارف محفورة بالجزء الداخلي للصحن. ومثله في التصميم، (بدون تمائم) توجد أقداح مخصصة لتناول ماء زمزم في المسجد.]١٠
شيشة[تشتمل الشيشة على حامل نحاسي ثلاثي القوائم ترتكز عليه النارجيلة، التي يخرج منها أنبوب نحاسي مزركش من ناحية واحدة ويتم تركيب خرطوم بها. تم تركيب النارجيلة مع القطعة النحاسية من كلا الطرفين، الطرف السفلي على هيئة مخروط مقلوب يتم تركيبه عن طريق كتلة سميكة عند الطرف. وعن طريقه ترتكز الأنبوبة بالجزء السفلي. الجزء العلوي للنارجيلة النحاسية المتصل بالجزء السفلي عن طريق قصبات عمودية نحاسية تمتد فوق الأنبوبة الخشبية النحاسية المزركشة، وعند هذا الطرف العلوي، توجد رأس خزفية سوداء مصقولة يتم إدخالها في الأنبوبة. الخرطوم مصنوع من الجلد يتم تغليفه بسلك نحاسي منسوج ثم يتم تغطيته بالخشب. للتوصيل بالأنبوبة توجد ماسورة سوداء مطلية مثبتة بأحد الأطراف بينما يمسك الطرف الآخر بالمبسم الخشبي.]11 Elf Amulete aus vergoldetem Silbera vier (buchförmige)
Chatmah’szur Aufnahme von Qurānsprüchen usw.b zwei
Heikal’sc zwei
Lōẖ’smit Sprüchene ein
Ischm, zur Aufnahme eines Edelsteines[إحدى عشرة تميمة مطلية بالفضة بسلسلة مطلية بالذهب والفضة، حيث توجد فتحات بالحافة العلوية ونواقيس صغيرة معلقة. وتوجد أربعة تمائم كل واحدة منها تتشابه مع تميمة أخرى، وعليه وبشكل إجمالي يتم وصف القوالب السبعة المختلفة كما يلي:أ- أربعة علي هيئة كتاب بغلاف (
خاتمة)، عادة تشتمل على اقتباسات من القرآنب- إثنين بشكل ملفوف بأطراف مستديرة، أحدهما بغطاءج- إثنين على شكل درع، غالباً أحد جوانبه مغطى بزخارف ونقوشد- إثنين على شكل هلال، مغطى أيضاً بزخارف ونقوشهـ- وعاء واحد بيضاوي (
اشم)، مخصص لحفظ الأحجار الكريمةوعادة ما يرتدي الأطفال مثل هذه السلاسل المزدانة بالتمائم، خاصة في الأعياد.]١٢
سبحة[سبحة للصلاة تشتمل على ١٠٠ خرزة صدفية بحجم حبة البازلاء، معلقة بخيط من الحرير. تم عمل التقسيم ٢ × ٣٣ و ١ × ٣٤ صدفة من خلال أربع حبات صدفية طويلة بارزة من الأمام (
إمام). يوجد الممسك بالطرف السفلي على هيئة قطعة عمودية من الصدف.]تذييل:مطبوع بأعلى الصورة، بالحبر:XLمطبوع بأسفل الصورة، بالحبر:الركن السفلي الأيمن: ‘ex. coll. auct.’الركن السفلي الأيسر: ‘P.W.M. Trap exc.’صورة واحدة ليثوغرافيةالأبعاد:٢٥٠ × ١٩٨ ممالهيئة:صورة واحدة ليثوغرافيةالحالة:الطبعة بحالة جيدة.ترقيم الأوراق:‘XL’
النوع/الموضوع:هذه الصورة الليثوغرافية تعرض أغراض وأدوات شائعة الاستخدام في مكة. وقد تم رسم الصور من مجموعة كريستيان سنوك هرخرونيه وقام بطباعتها الصورة بواسطة فيلِّم مارينوس تراب، المطبعة الليثوغرافية لدورية
Internationales Archiv für Ethnographie.تم ترتيب الأغراض في قائمة اللوحات ببداية المجلد. يتم تمييز كل عنصر برقم يشير إلى العناصر في هذه القائمة. المعلومات الواردة بين أقواس مأخوذة عن مقال معاصر لسنوك هرخرونيه بعنوان "السمات الإثنوغرافية بمكة"، نُشر في
Internationales Archiv für Ethnographie, Vol. I, Leiden, 1888.وهي كالتالي:١
غلّاية(إناء مياه) [مصنوع من فخّار رمادي مسامي بمقبض وفوهة، وغطاء خشبي. بالإضافة إلى عناصر الزخرفة المتمثلة في تجزيعات مسننة ونقوش محفورة. يتم ملء الإناء من برميل فخّاري كبير يحتوي على مياه مخزنة للاستخدام المنزلي، وذلك لتوفير ماء شرب بارد. يقوم الشخص بصب المياه من هذا الإناء في أباريق أصغر ومنها يتم الصب في أوعية الشرب. وبدلاً من الأغطية، يمكن وضع قماشة بيضاء خفيفة لغرض ترشيح المياه المصبوبة.]٢
دورق(إبريق لمياه زمزم) [مصنوع من 'فخار رمادي مسامي' بمقبض. 'في فوهة الوعاء توجد سدادة مصنوعة من ألياف الأشجار، نفس النوع المستخدم لصناعة الليف الذي يتم استخدامه لغسل الجسد، هنا تُستخدم هذه الخامة لترشيح المياه المباركة. يوجد مئات
الدوارقالمملوءة حول المسجد ويقوم القائمون بخدمة مياه زمزم بصب المياه منها للزوار.']٣، ٥، ٦
شِربة(إناء مياه) [إبريق يشبه المزهرية بغطاء من الفخار. وبجانب استخدامها كإبريق مياه، يتم استخدام هذا الوعاء بشكل خاص خلال شهر رمضان في المساجد بعد انتهاء وقت الصيام. يتم وضعها أيضاً أمام الزائرين في المسجد بجانب وعاء مياه زمزم وبها مياه باردة، ويتم إضافة فواكه، وخصوصاً التوت، وذلك لإضفاء مذاقه على الماء.]٤
إبريق(إناء مياء للوضوء) [مصنوع من فخار رمادي مسامي. تضليعات حول الناقوس. مقبض وفوهة. يتم ملء
الإبريقبالمياه ويُستخدم لغرض الوضوء والنظافة بعد القيام بالضرورات الطبيعية. يتم أيضاً استخدام
الإبريقلغسل اليدين بعد تناول الطعام، ويُستخدم لذلك
الإبريقالنحاسي مع طبق عميق.]٧
قلة(إناء مياه) [إبريق يشبه المزهرية. مصنوع من نفس خامة
الإبريق(فخّار رمادي مسامي)، ويشتمل على نفس زخارف
الغلاية، أيضاً على العنق والنصف العلوي من سطح القلة توجد نقوش عميقة رأسية. غطاء خشبي.]٨
ربعي(إناء مياه له شكل خاص بمكة) [إبريق يشبه المزهرية بمقبضين متقابلين عند الوصلة الموجودة بين العنق والناقوس. غطاء خشبي ينتهي بسدادة طويلة مستديرة تناسب عنق الإبريق.]٩
كانون(وعاء فحم؛ يستخدم على فرن متنقل) [مصنوع من الفخار الأحمر ويرتكز على ثلاثة أرجل متساوية تتصل بقاعدة مستديرة على هيئة صحن. الجسم الخارجي مطلي بألوان متنوعة كما أنه غير مصقول. الشكل في مجمله غير منتظم. هذا الوعاء وغيره من الأوعية المشابهة تستخدم كأفران متنقلة لطهي الطعام خارج المطبخ الفعلي، حيث يتم استخدام أفران الطوب.]١٠
منقل(حوض لحرق الأخشاب طيبة الرائحة) [وعاء خزفي مقعّر. القاعدة المستديرة مفرغة من أسفل، الجوانب مطلية بألوان متنوعة، وغير مصقولة. يُستخدم لإشعال الأخشاب المعطرة، مثل عود الند أو لتبخير
القَفَلالذي يستخدم لمياه الشرب، حيث يمسك شخص إناء الماء الفارغ لأعلى فوقه قبل الملء. يمكن تبخير الملابس أو حتى الجسم بالكامل بالوقوف فوقه.]١١، ١٢
شِربة[إبريق قهوة بدوي. بقاعدة عريضة، عنق ضيق طويل ومقبض. الخامة: فخار أحمر، الجسم الخارجي مطلي بلون بني محمر، غير مصقول مع زخارف بلون بني-رمادي داكن. فتحة العنق بها فوهة.]١٣
فنجان[صحن قهوة بدوي. من فخار أصفر مع لمعة خضراء. تستخدم الأوعية الأكبر المشابهة كأطباق زبد.]١٤، ١٥
مشط حق الرجالومشط حق الحريم
[مشط للرجال. الحافة العلوية بحزوز عرضية. يتم بيع الخامة باسم ‘خشب الصندل'. مشط للسيدات. بكل جانب توجد فتحة للأصابع. نقوش محززة بطول وسط المشط. يتم بيع الخامة كـ ‘خشب عود الند'، عادة ما يكون معطر.]١٦
مدك(عصا خشبية تستخدم لإدخال الدكة في الملابس) [عصا إدخال خشبية. مطلية بألوان فاتحة بها فتحة بالطرف العلوي.
الدكةهي حزام الخصر الذي يستخدم لسحب طرفي السروال مع بعضهما حتى منتصف الجسم ثم تثبيتهما) يتم تخييطها خلال هذه الفتحة وبهذه الطريقة يتم تخييط
الدكةبدورها في
الكمر (بيت الديكة) أو الدَرْزَة.]١٧
مبشرة[مصنوعة من النحاس مع وجود غطاء، والذي يرتكز على مفصلة بالمقبض نفسه. الغطاء به سته فتحات مستديرة. القاعدة مفرغة من الخارج. يتم رفع مثل هذه الأوعية مشتملة على بخور مشتعل لتبخير أيادي الضيوف المغادرين عند توديعهم.]١٨
مراش[مزهرية مصنوعة من زجاج مصنفر (طراز بوهيمى) بعنق طويل ورفيع ومذهبة. وفي فوهة المزهرية توجد أنبوبة زجاجية يتم غلقها بسن ملولب. تُستخدم لنثر ماء الورد على الضيوف المغادرين.]١٩
قدة[صحن للشرب من خشب بني. تشتمل الزخارف على دبابيس من معدن لين أبيض موجودة على الجسم الخارجي]. بالقرب من الحافة توجد دبابيس نحاسية برؤوس كبيرة مستديرة، ويوجد منها في منتصف القاعدة من الداخل. عادة ما يشرب أهل مكة في مثل هذه الآنية، فطالما لا يعطون أهمية كبيرة لاستخدام 'الطرازات الحديثة' من الأطباق الزجاجية.]الرقم '١٩' يظهر بجانب غرضين بشكل خاطئ، من اليمين واليسار، في حين تم حذف الرقم '٩'. وتوضح ملاحظة بتذييل قائمة اللوحات أن الرقم '١٩ باليسار خاطئ ويجب أن يشير إلى الرقم '٩'.تذييل:مطبوع بأعلى الصورة، بالحبر:XXXVIIمطبوع بأسفل الصورة، بالحبر:الركن السفلي الأيمن: ‘ex. coll. auct.’الركن السفلي الأيسر: ‘P.W.M. Trap exc.’صورة واحدة ليثوغرافيةالأبعاد:٢٥٠ × ٢٠٠ ممالهيئة:صورة واحدة ليثوغرافيةالحالة:الطبعة بحالة جيدة.ترقيم الأوراق:‘XXXVII’
النوع/الموضوع:صورة رأسية كاملة لولدين صغيرين ينتميان لأسرة بني شيبة، سدنة الكعبة.يقف الولدان جنباً إلى جنب بعباءتين خارجتين متشابهتين بلون فاتح، بطيات صدر زاخرة بالتطريز، أسفل العباءتين يرتدي كل منهما
جلابيةمنقوشة. ويبدو هذان الثوبان كأنهما قد تم تفصيلهما من نفس القماش، باستثناء النقوش المقلوبة.يرتدي الولد الموجود جهة اليسار عمامة فاتحة، بينما يرتدي الولد الموجود جهة اليمين كوفية مثبتة في مكانها بعقال.قد تم معالجة النيجاتيف بشكل يدوي، مما جعل الصورة تبدو بظلال خفيفة في أماكن. وعلى الأخص، يبدو أنه تم استبدال الخلفية.تذييل:مطبوع بأعلى الصورة، بالحبر:XIVمطبوع بأسفل الصورة، بالحبر:"Kinder aus der Familie der Benī Schēbah (Thorhüter der Ka’bah)."يوجد ختم مستدير مضغوط ل"المتحف البريطاني" في ناحية أسفل اليمين.صورة ضوئية جيلاتينيةالأبعاد:١٣١ × ٩٣ ممالهيئة:صورة ضوئية جيلاتينيةالحالة:الطبعة بحالة جيدة.ترقيم الأوراق:‘XIV’
دمغة الناشرلاهاي: Martinus Nijhoff، ١٨٨٨النوع/الموضوع:يشتمل المجلد على ٦٥ صورة ضوئية جيلاتينية (تم لصقها على ورق)، ٥ صور ليثوغرافية ضوئية، ٤ صور ليثوغرافية وصورة واحدة أخرى. وغالبية هذه الصور - وخصوصاً النصف الأخير من المجلد - تمثل صور جماعية للحجاج في طريقهم صوب مكة.وقد التقطت هذه الصور الفوتوغرافية بشكل واضح في نفس المكان، إما في جدة أو مكة، حيث أقام كريستيان سنوك هرخرونيه في ١٨٨٤. وفي حين أن الصور ليست بالضرورة أنثروبومترية (أي معنية بالقياسات البشرية)، إلا أنه يمكن تصنيفها كصور إثنوغرافية.وقد التقطت مناظر أخرى بمكة بما يشمل بعض النسخ الليثوغرافية الضوئية لصور فوتوغرافية أخرى من المرجح أن يكون قد قام بتصويرها محمد صادق بيه (١٨٢٢ أو ١٨٢٣–١٩٠٢ أو ١٩٠٣)، مهندس عسكري مصري، والذي التقط أول صور فوتوغرافية للمدينة في ١٨٦١ ولمكة في ١٨٨٠-٨١، وقد كان هرخرونيه على علم بهذه الصور الفوتوغرافية وقد يكون قد قام بجمعها.ويوجد أيضًا صور فوتوغرافية أخرى من المرجح أن يكون قد صوّرها السيد عبد الغفار، شريك هرخرونيه في العمل خلال إقامته بمكة، ومن المحتمل أن يكون قد أرسلها لهرخرونيه بعد مغادرة الأخير لشبه الجزيرة العربية في ١٨٨٥.وأخيراً، فمن المستبعد أن يكون سيجفريد لانجر قد قام بالتقاط الصورة المنسوبة إليه (1781.b.6/60)، بل وفقًا لما ذكره دوركيه فان دير فال في كتابه، Christiaan Snouck Hurgronje: The First Western Photographer in Mecca, 1884-1885 (Amsterdam : Manfred & Hanna Heiting Fund, Rijksmuseum, 2011, p. 40)، فإن صورة البورتريه تم التقاطها في استديو وشرائها وتقديمها لهرخرونيه.العناصر١ المسجد والجزء الشمالي الغربي من المدينة٢ المسجد٣ الكعبة٤ الحميدية (مبنى حكومي شيّده عثمان باشا).٥ عثمان باشا مع المحمل المصري.٦ مبنى الحراسة الرئيسي الذي شيّده عثمان باشا (في يسار الخلفية جبل الصفا).٧ عون الرفيق، شريف مكة المكرمة (١٨٨٢-).٨ عثمان باشا، والي الحجاز، ١٨٨٢-١٨٨٦.٩ سادن الكعبة.١٠ تاجر هندي بارز ومسؤولون أتراك في مكة.١١ تاجر بارز والعبد الشركسي التابع له.١٢ محمد عبد العزيز، ابن شريف مكة.١٣ ابن شقيق شريف مكة.14 ابن شقيق شريف مكة.١٥ ابن شقيق شريف مكة.١٦ سيد مرموق في مكة.١٧ سيد مرموق في مكة.١٨ مؤذن.١٩ كاتب تابع لشريف مكة.٢٠ طبيب مكّي.٢١ ابن الطبيب.٢٢ أطفال من بني شيبة (سدنة الكعبة).٢٣ سيد في مكة.٢٤ رجل مكّي.٢٥ تجار (مكة وجدة).٢٦ علي ريس (ينتمي إلى سلالة من كبار المؤذنين، من المفترض أنهم أحفاد عبدالله بن الزبير).٢٧ مؤذن.٢٨ أفراد بعض الأسر الشريفة في مكة.٢٩ أفراد بعض الأسر الشريفة في مكة.٣٠ أفراد بعض الأسر الشريفة في مكة.٣١ أفراد بعض الأسر الشريفة في مكة.٣٢ قطعة من الكسوة (قماش الكعبة المطرز). ربع الحجم الأصلي.٣٣ عبيد زنوج مع فرقة طنبورة موسيقية.٣٤ حجيج من سوكابورا (جاوة [إندونيسيا]).٣٥ حجيج بوغيزيون (سولاوسي [إندونيسيا]).٣٦ حجيج من سولوك (سومطرة [إندونيسيا]).٣٧ حاجة من بانتن (جاوة [إندونيسيا]).٣٨ حجيج من البصرة.٣٩ حجيج من البحرين؛ يتوسطهم شيخ من كابل.٤٠ حجيج من زنزبار.٤١ حجيج من بغداد.٤٢ حجيج من ماندار (سولاوسي [إندونيسيا]).٤٣ حجيج من سومباوا [إندونيسيا].٤٤ حجيج من جيبارا (جاوة [إندونيسيا]).٤٥ حجيج من مالانغ وباسوروان (جاوة [إندونيسيا]).٤٦ حجيج يتسولون من اليمن.٤٧ حجيج من المغرب.٤٨ حاج من الهند.٤٩ دراويش من بخارى [أوزبكستان].٥٠ كبير الشيوخ حجيج الملايو.٥١ شيخ حجيج الملايو.٥٢ حجيج من موكو موكو [إقليم بنجكولو، إندونيسيا] وإندرا بورا (شمال سومطرة [اندونيسيا]).٥٣ حجيج من إيدي (شمال سومطرة [اندونيسيا]).٥٤ شيخ المراكبية في جدة مع ثلاثة من زملاء المهنة.٥٥ بائع حلوى (جدة).٥٦ منادي ووسيط (جدة).٥٧ امرأة مَكّية.٥٨ خادم ومخصي مع طفل مخدومهم.٥٩ امرأة مَكّية في زي زفاف.٦٠ نساء في زي المنزل وزي الشارع (جدة). تصوير سيجفريد لانجر.٦١ حجيج من سيلايار [إندونيسيا].٦٢ حجيج من بونتياناك (غرب بورنيو [كالمانتان الغربية، بورنيو])؛ على اليسار رجل عربي من سكان حضرموت.٦٣ حجيج من [سلطنة] سامباس (بورنيو)؛ يقف وراء الحجيج الوكيل المفوّض من الشيخ.٦٤ حجيج من مارتابورا (جنوب [كاليمانتان] بورنيو).٦٥ حجيج من أمبون، جزر كاي وباندا؛ على اليسار ابن رجل من أمبون مع إمرأة مكّية.٦٦ حجيج من باكان ([بحر] مالوكا)، ابن السلطان، عم الأمير، وقسيس.٦٧ حجيج من [سلطنة] تيرنات.٦٨ حجيج من باليمبانج [سومطرة الجنوبية، إندونيسيا].٦٩ حجيج من كورينتجي (سومطرة [إندونيسيا])، يجلس خلفهم أيضًا شيخ من كورينتجي.٧٠ حجيج من ماندايلينج (سومطرة [إندونيسيا]).٧١ حجيج من آتشيه [إندونيسيا] مع وكيلين.٧٢ أشياء يشيع استخدامها في مكة.٧٣ أشياء يشيع استخدامها في مكة.٧٤ أشياء يشيع استخدامها في مكة.٧٥ أشياء يشيع استخدامها في مكة.تذييل:الورقة الأمامية، بالقلم الرصاص: ‘1781.b.6’ ‘Text 10077L4’الورقة الخلفية، بالقلم الرصاص: ‘1781.b.6’إصدار مطبوع في مجلد واحد (حوالي ٨٢ صفحة)، ثلاثة أرباع الغلاف من الجلد، يحتوي على ٦٥ صورة ضوئية جيلاتينية، ٥ صور ليثوغرافية ضوئية، ٤ صور ليثوغرافية وصورة واحدة أخرى.
النوع/الموضوع:صورة كاملة تعرض رجلاً، تم تعريفه كـ "فرد من أسرة شريفة" أي من ذرية النبي محمد من طريق ابنته فاطمة. يتجه للأمام وينظر ناحية الكاميرا.يرتدي الرجل عباءة خارجية بدرجة لونية متوسطة فوق رداء فاتح مع "جنبية" كبيرة مثبتة بخصره بزنار داكن. الكوفية ذات درجة لونية متوسطة ومثبتة في مكانها بواسطة عقال.قد تم معالجة النيجاتيف بشكل يدوي، مما جعل الصورة تبدو بظلال خفيفة في أماكن. وعلى الأخص، قد تم استبدال الخلفية بالكامل وإعادة نقش الزخارف الموجودة بالسجادة التي يقف عليها الرجل.تذييل:مطبوع بأعلى الصورة، بالحبر:XVIيوجد ختم مستدير مضغوط ل"المتحف البريطاني" في ناحية أسفل اليمين.صورة ضوئية جيلاتينيةالأبعاد:١٢٨ × ٩٥ ممالهيئة:صورة ضوئية جيلاتينيةالحالة:الطبعة بحالة جيدة.ترقيم الأوراق:‘XVI’
النوع/الموضوع:صورة كاملة تعرض رجلين، تم تعريفهما كـ "أفراد بعض الأسر الشريفة" أي من ذرية النبي محمد من طريق ابنته فاطمة. تجهان قليلاً لليسار، وينظران للأمام.يرتدي كلا الرجلين عباءة خارجية داكنة فوق رداء فاتح اللون مفتوح عند الرقبة. يرتدي كل منهما "جنبية" كبيرة مثبتة بخصره بوشاح داكن. ويرتدي كل منهما على رأسه عمامة فاتحة وكلاهما يمسك بمقبض شمسية أو مظلة في يده اليمنى: الخاصة بالرجل الموجود بالجهة اليمنى فاتحة في حين الخاصة بالرجل الموجود بالجهة اليسرى داكنة.تذييل:مطبوع بأعلى الصورة، بالحبر:XVIيوجد ختم مستدير مضغوط ل"المتحف البريطاني" في ناحية أسفل اليمين.صورة ضوئية جيلاتينيةالأبعاد:١٢٧ × ٩٦ ممالهيئة:صورة ضوئية جيلاتينيةالحالة:الطبعة بحالة جيدة.ترقيم الأوراق:‘XVI’
النوع/الموضوع:صورة كاملة تعرض رجلين جالسين، تم تعريفهما كـ "أفراد بعض الأسر الشريفة" أي ذرية النبي محمد من طريق ابنته فاطمة. يتجهان نحو اليسار قليلاً، وينظران للأمام.يرتدي الرجل الموجود جهة اليمين رداءً داكنًا، وكوفية بشراشب فاتحة مثبتة في مكانها بواسطة عقال داكن ويرتدي صندلًا. يمكن رؤية "جنبية" في خصره تبرز من ردائه ويرتدي خاتمًا في الخنصر.يرتدي الرجل الموجود جهة اليسار عباءة خارجية فاتحة اللون وكثيف الزخارف، ربما تكون مطرزة، على طول طيات الصدر، وتحتها رداء أبيض. يرتدي على رأسه عمامة بيضاء مع طاقية داكنة. يرتدي حذاءً جلديًا لامعًا، يرتدي أيضاً "جنبية" تبرز من أسفل الرداء بخصره.قد تم معالجة النيجاتيف بشكل يدوي، مما جعل الصورة تبدو بظلال خفيفة في أماكن. وعلى الأخص، قد تم استبدال الخلفية بالكامل، إلا أن البساط الذي يجلسون عليه باقي كما هو.تذييل:مطبوع بأعلى الصورة، بالحبر:XVIيوجد ختم مستدير مضغوط ل"المتحف البريطاني" في ناحية أسفل اليمين.صورة ضوئية جيلاتينيةالأبعاد:١٢٧ × ٩٥ ممالهيئة:صورة ضوئية جيلاتينيةالحالة:الطبعة بحالة جيدة.ترقيم الأوراق:‘XVI’
النوع/الموضوع:صورة كاملة تعرض رجلاً جالسًا، تم تعريفه كـ "فرد من أسرة شريفة" أي من ذرية النبي محمد من طريق ابنته فاطمة. يتجه ناحية اليسار قليلاً وينظر للأمام.يرتدي الرجل عباءة خارجية داكنة فوق رداء فاتح مفتوح عند الرقبة. هناك "جنبية" كبيرة مثبتة عند خصره. الكوفية مثبتة في مكانها بواسطة عقال داكن.تذييل:مطبوع بأعلى الصورة، بالحبر:XVIيوجد ختم مستدير مضغوط ل"المتحف البريطاني" في ناحية أسفل اليمين.صورة ضوئية جيلاتينيةالأبعاد:١٢٧ × ٩٦ ممالهيئة:صورة ضوئية جيلاتينيةالحالة:الطبعة بحالة جيدة.ترقيم الأوراق:‘XVI’
النوع/الموضوع:صورة كاملة لشاب جالس، هو ابن الطبيب الذي يظهر في 1781.b.6/20، أغلب الظن تصوير السيد عبد الغفار الذي تعاون مع المصوّر كريستيان سنوك هرخرونيه.يرتدي الرجل عباءة خارجية داكنة فوق جلابية منقوشة، مع عمامة فاتحة فوق رأسه. ويمسك في يده اليمنى بمقبض شمسية أو مظلة فاتحة. يرتدي في قدميه حذاء بإبزيم مزخرف.قد تم معالجة النيجاتيف بشكل يدوي، مما جعل الصورة تبدو بظلال خفيفة في أماكن. وعلى الأخص، قد تم إعادة رسم قدم الرجل بسبب التعريض الزائد للضوء بأسفل يسار الصورة.تذييل:مطبوع بأعلى الصورة، بالحبر:XIVمطبوع بأسفل الصورة، بالحبر:‘Sohn des Arztes.’يوجد ختم مستدير مضغوط ل"المتحف البريطاني" في ناحية أسفل اليمين.صورة ضوئية جيلاتينيةالأبعاد:١٣٢ × ٩٧٢ ممالهيئة:صورة ضوئية جيلاتينيةالحالة:الطبعة بحالة جيدة.ترقيم الأوراق:‘XIV’
النوع/الموضوع:هذه الصورة الرأسية الكاملة تعرض ولد صغير جداً، موصوف في العنوان، أنه ابن أخ الشريف. يتجه الولد يساراً ولكنه ينظر باتجاه الكاميرا. يمسك في يده اليمنى وشاح موجود بخصره، والذي يقوم بدوره بتثبيت الجنبية في مكانها.يرتدي رداء فضفاضًا مع وشاح رفيع يمر بكتفه الأيسر وعمامة على رأسه.قد تم معالجة النيجاتيف بشكل يدوي، مما جعل الصورة تبدو بظلال خفيفة في أماكن عديدة. وقد تم استبدال الخلفية الأصلية بالكامل، باستثناء السجادة التي يقف عليها الطفل.تذييل:مطبوع بأعلى الصورة، بالحبر:XIIمطبوع بأسفل الصورة، بالحبر:‘Neffe des reg. Grossscherifs’يوجد ختم مستدير مضغوط ل"المتحف البريطاني" في ناحية أسفل اليمين.صورة ضوئية جيلاتينيةالأبعاد:١٣٠ × ٩٣ ممالهيئة:صورة ضوئية جيلاتينيةالحالة:الطبعة بحالة جيدة.ترقيم الأوراق:‘XII’
النوع/الموضوع:صورة رأسية كاملة تعرض ولدًا صغيرًا جداً، موصوف في العنوان بأنه ابن أخ الشريف. ينظر الولد للأمام باتجاه الكاميرا.ويغطي رداء مجدول وحزام، من قماش أو سلاسل معدنية، صدر وجذع الولد. يرتدي قبعة داكنة عليها نقش فاتح أو فضي اللون بمقدمتها.قد تم معالجة النيجاتيف بشكل يدوي، مما جعل الصورة تبدو بظلال خفيفة في أماكن. وقد تم استبدال الخلفية الأصلية بالكامل.راجع أيضًا ١٧٨١.ب.٦/١٤تذييل:مطبوع بأعلى الصورة، بالحبر:XIIمطبوع بأسفل الصورة، بالحبر:‘Neffe des reg. Grossscherifs’يوجد ختم مستدير مضغوط ل"المتحف البريطاني" في ناحية أسفل اليمين.صورة ضوئية جيلاتينيةالأبعاد:١٣٠ × ٩٤ ممالهيئة:صورة ضوئية جيلاتينيةالحالة:الطبعة بحالة جيدة.ترقيم الأوراق:‘XII’
النوع/الموضوع:صورة رأسية كاملة تعرض ولدًا صغيرًا جداً، موصوف في العنوان بأنه ابن أخ الشريف. ينظر الولد للأمام باتجاه الكاميرا.ويغطي رداء مجدول وحزام، من قماش أو سلاسل معدنية، صدر وجذع الولد. يرتدي قبعة داكنة عليها نقش فاتح أو فضي اللون بمقدمتها.قد تم معالجة النيجاتيف بشكل يدوي، مما جعل الصورة تبدو بظلال خفيفة في أماكن. وقد تم استبدال الخلفية الأصلية بالكامل، باستثناء الملاءة التي يقف عليها الطفل.راجع أيضًا ١٧٨١.ب.٦/١٥تذييل:مطبوع بأعلى الصورة، بالحبر:XIIمطبوع بأسفل الصورة، بالحبر:‘Neffe des reg. Grossscherifs’يوجد ختم مستدير مضغوط ل"المتحف البريطاني" في ناحية أسفل اليمين.صورة ضوئية جيلاتينيةالأبعاد:١٣٠ × ٩٤ ممالهيئة:صورة ضوئية جيلاتينيةالحالة:الطبعة بحالة جيدة.ترقيم الأوراق:‘XII’