Abstract: "Elegant copy of a commentary on Galen's Kitāb al-Nabḍ al-ṣaghīrAbstract: on pulse."Binding note: Quarter bound with flap in marbled paper and khakī leather. Modern paper pastedowns and free endpaper.Ms. codex.Title from title page (fol. 1a).Physical description: 21 lines per page. Written in medium small naskh in black ink, with scarce use of red for headings and entries. The text is framed within a single line in red ink (gold and green on fol. 2b-3a; gold and black on fol. 3b-4a). European paper with watermark. Drawing sketch representing some organ on fol. 48b.Decoration: Headpiece (ʻunwān) on fol. 2b, executed in gold, orange, blue, green, and in black ink.Collation: Paper, fol. i, 48, i ; i (free endpaper) 1¹⁰ (+1 at beginning of quire) 2-4¹⁰ 5⁸ (-1 at the end of the quire) i (free endpaper) ; catchword on the verso of each leaf.Inscription in Western numerals in black ink on the upper cover: "822".Origin: According to colophon, copy completed on Wednesday 1 Rabīʻ al-Awwal 1101 Dec. 1689 (fol. 46a).Incipit: بسم ... رب يسر التعليم الاول قال جالينوس قبل ال نبتدى بالكلام فى هذا الكتاب يجب ان ننظر فى الابواب الثمانية التى جرت العادة بتقديمها قبل كل كتاب ولنقدم الغرض على سايرها فنقول ان غرضه فى هذا الكتاب ان يعلمنا عن النبض واقسامه واسبابه والنبض هو حركة مكانيةExplicit: اذا ما كانت الرطوبة كثيرة وههنا ينقضى نعليمنا وبانقضايه تنقضى جملة الكتاب والحمد لله الموفق للخير والهادى الى سبيل الصواب
Abstract: Neat copy of a treatise on the readings of the Qurʼān, in two parts. The copy becomes more dense toward the end of each juzʼ.Binding note: Quarter bound in orange marbled paper and dark brown leather. Gilt tooling on spine. Orange paper pastedown and free endpaper.Ms. codex.Title from title page (fol. 1a). The same title appears in the colophon of Juzʼ 1 (fol. 134a).Physical description: 27 to 31 lines per page. Written in small naskh in black ink with use of red. Yāʼ for alif maqṣūrah ; final yāʼ dotted. Thick dark cream paper, glossy, with laid and chain lines visible. Chart of the readings of the Qurʼān on fol. 1a. Modern foliation in pencil using Western numerals (faulty). Stained with water.Inscription in Arabic script on a label pasted on the upper cover: "al-Qirāʼāt 2". Inscription in Arabic script on a label pasted on the pastedown of the upper cover: "Ḥ 990".Origin: According to colophons of Juzʼ 1 and 2, copied by Aḥmad ibn Ismāʻīl ibn al-ʻImād al-Dimashqī ... al-Shāfiʻī ... al-Ashʻarī ... Juzʼ 1 was completed on 15 Ṣafar 930 Dec. 24, 1523 (fol. 134a, followed by two lines of poetry) ; juzʼ 2 on 26(?) Rabīʻ al-Awwal 930 Feb. 2, 1524 (fol. 258b).Incipit: الحمد لله الذي انزل القرآن كلامه ويسره وسهل نشره لمن رامه وقدره ... وبعد فان الانسان لا يشرف الا بما يعرف ولا يفضل الا بما يعقلExplicit: واجنحته الصدق ومواقيته الاسحار واسبابه الصلوة على النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلى الله على سيدنا محمد وعلى سيدنا محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهين انك حميد مجيد وهذا اخر كتاب النشر في القرات العشرو الحمد لله وحده
Abstract: Compendium of Shiʻite law, missing about 10 leaves at the end. With a table of contents on leaves 2b-8a.Binding note: Full brown leather with blind-stamped central mandorla and gold-stamped fillets and pendants; tan leather doublures.Ms. codex.Title from leaf 9b.Manuscript consists of 204 original leaves preceded by 8 leaves added later. Manuscript is erroneously foliated beginning on the first leaf of the later addition; record follows erroneous foliation.Physical description: 21 lines per page; written in small, neat naskh in black on cream glazed, laid Arabic paper. Headings in large script; catchwords and occasional rubrication. A few marginal notes. Foliated in Arabic script beginning on leaf 9. Light staining and smudging; front cover and leaves 1-16 detached.Origin: Juzʼ 1 completed 15 Jumādá I 959 H 9 May 1552, by Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʻAlī ibn Muḥammad Iṣfahānī (leaf 108b).Incipit: الحمد لله مستحق الحمد وموجبه
Título transliterado: Kitāb al-WāḍiḥDistribución: 1 col. Tiene 20 líneas por página.Material: PapelTinta: Negra y rojaIncipit: (بعد البسملة والتصلية) بَابُ أَقْسَمِ الكَلاَمِ إِعْلَمْ أَنَّ جَمِيعَ اَلْكَلاَمِ يَنْقَسِمُ عَلىَ ثَلاَثَةِ أَقْسَامٍ إِسْمٌ وَفِعْلٌ وَحَرْفٌExplicit: وَتَكْتُبُ بَلَى وَمَتَى لأِنَّ الإِمَالَةَ فِيهِمَا حَسَنٌ وَكَذَالِكَ الْقِيَاسُ فِي عَلَى وَلَدَى أَنْ يُكْتَبَا بِالأَلِفْ لأَِنَّ الإِمَالَةَ لاَ تَجُوزُ فِيهِمَا وَلأَِنَّLugar de escritura: No constaCopista: No constaColofón: No constaCaracterísticas especiales: Texto vocalizadoIlustración: Cartelas semi-rectangulares que imitan probablemente las tumbas musulmanas (1r).Ilustraciones: Los epígrafes aparecen en un trazo mucho más grande y alargado en tinta roja, Entre oraciones, a modo de signo de puntuación, se utiliza un símbolo que se asemeja a una circunferencia semicerrada seguida de un trazo en horizontal.Tipo de cuaderno: 10 cuads.: 1 ternión, 5 cuaterniones y 4 quiniones, más 6 folios sueltos.Deterioros: Buen estado del texto. - La cartera descosida y muy deteriorada, si bien no afecta al cosido de los cuadernos. - Algunas galerías pliegues, manchas y degradaciones de la tinta que no afectan al texto. Exfoliaciones en la esquina superior izquierda de los últimos folios del volumen a partir del 87 (incluido).H en blanco: 2 últimos folios del volumen sin numerarH dañadas, mutiladas, sueltas: Dañadas: Los últimos folios del volumen a partir del 87 (incluido) tienen las esquinas inferiores exfoliadas. - Sueltas: 2.H faltan o añadidas: Faltan: 160 f. al menos, según la descripción de Almagro Cárdenas el volumen tenía 250 folios más algunas páginas finales que faltaban. - Sin embargo, si nos fijamos en el folio que sigue al 90v vemos que pone 102, lo cual hace pensar que le faltan al menos 12 folios.Foliación: Sin foliación original. Foliación moderna a lápiz hecha por Concha Castillo Castillo 1984. - En algunos folios se puede ver doble numeraciónReclamos: NoSign. cuad.: NoPautado: No se aprecia el pautado. - Espacio interlineal con una regularidad de 8 mm.Filigrana: Se aprecian diversos tipos de filigranas, entre ellas: la mano, dos flechas paralelas separadas probablemente por la letra “E” en mayúscula, media circunferencia (una sola vez en todo el volumen) y la letra “A” en mayúscula debajo de una cruz.Signatura antigua: VOL. IX; A-5-9; Caja C-44Anotaciones: Antiguo sello de la Biblioteca de la Universidad de Granada. - Anotaciones marginales no muy frecuentes, de correcciones o enmendaciones del texto en tinta negra con mociones en rojo y de significados de algunos términos más complejo en tinta roja y sin vocalizar; todo de la misma mano del copista.Contenido: Kitāb al-Wāḍiḥ [GAL, I, 139-140] [Incompleto y ápodo]Encuadernación: Cartera original en pergamino reforzada por el exterior en piel marrón muy deteriorada y costura de remiendo visible en hilo blanco. - Algunas hojas también presentan costura con hilo azul en el margen interno. - La decoración de la tapa está formada por tres orlas de rueda gofrada separadas por entrecalles vacías. - El lomo, a pesar de su deterioro, parece liso, dividido en cuatro partes mediante ruedas de hilo triple.
A general treatise on practical chemistry, composed in Tilimsān in 897 AH/AD 1492 (see Ullmann, 1972, p. 245) by Muḥammad ibn Aḥmad al-Maṣmūdī (محمد بن أحمد المصمودي). The text was copied on 27 Ramaḍān 1177 AH (30 March AD 1764) at Algiers by Muḥammad ibn Sulaymān al-Mawṣilī (محمد بن سليمان الموصلي) (see colophon, f. 158v, line 21, transcribed below). Folio 146r is blank.There are illustrations and a table on ff. 153v and 154r:f. 153v:Right: Illustration of a sealed vessel used for the sublimation. The top of the vessel, into which the gasses released by the substance being sublimed rise, is labeled سماءهم (‘their [i.e. the sages’/philosophers’] sky’); the middle is labeled إناءهم (‘their vessel’); and the bottom of the vessel, in which the substance to be sublimed rests, is labeled أرضهم الذي فيه السواد (‘their earth, which contains blackness’).Left: Table indicating the varying degrees of heat, cold, dryness and moisture in a given substance.f. 154r: Illustrations of three vessels for heating substances. The vessel depicted in line 17 is ‘an earthenware pot to be used buried in [hot] ashes’ (طاجين معمول مدفون في الرماد). The two vessels at line 25 are a two versions of a ‘crucible for ceration [i.e. softening by heat of solid substances that cannot be melted]’ (قدح التشميع).Begins (f. 113r, lines 1-2 and 16-19):الحمد لله الذي خلق السموات والأرض وجعل الطلمات والنور ثم الذين كفروابربهم يعد لون الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد... أما بعد أدام الله تشريف أرواح المؤمنينأعلمكم أني لما دمت النظر الممارس والتفكر في كتب من مضامن قبلنا من العلماء والحكماءالأجلاء الفضلاء المؤلفة في الصنعة الإلهية العظمى وتصاييف المتصفين فريتأنها أم المصنائع وأخلها وأكثرها ...Ends (f. 158v, lines 15-18):... وقدان (؟) أن نختم هذا الكتاب بدعاء مرجو الإجابة يفر لأبي الحسنالشاذلي رضي الله عنه اللهم على من انشقت الأسرار غلى آخرها وهي صلاة عبد السلامبن مشبش رضي الله عنه ورحمه وأما من الكتاب وهو هذا وقل ربي لا إله إلا هو عليهتوكلت وإليه متاب وصلى الله على محمد عبدك ونبيك الرسول النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلمColophon (f. 158v, lines 19-27):قد تمته هذا الكتاب في يوم الخميس في سبعةوعشرين من شهر رمضان المبارك على يد أضعفعباد الله محمد بن سليمان الموصلي في بلد الجزائرالمحروسة حرسها من جمع المكادةآمين يا رب العالمينسنة ١١٧٧تم الكتاب بعونالملك الوهابتم الكتاب بحمد الله الوهاب اللهم فتح على كاتبه وقارئه آمينff. 113r-158rMaterial: PaperDimensions: 215 x 150 mm leaf [168 x 112 mm written]Foliation: British Museum foliation in pencil; Arabic foliation in the purple crayon typical of Lebanese bookdealers of the 19th centuryRuling:
Misṭarah; 19 lines per page; vertical spacing 11 lines per 10 cm (ff. 113r-158v: 29 lines per page; vertical spacing 17 lines per 10 cm)Script:
Naskhwith
nasta‘līqtendencies and some titles in
thuluth(ff. 113r-158v:
naskh)Scribes: Qudrat Allāh al-Marandī al-Ādharī (ff. 3r-112v) and Muḥammad ibn Sulaymān al-Mawṣilī (ff. 113r-158v)Ink: Black ink, with rubricated, yellow and green headings and overlinings in red (ff. 113r-158v: black)Binding: British Museum bindingCondition: Some worm damage, foxing, and tears towards the fore edge. Folios 19, 21 and 24 have been replaced.Marginalia: Extensive marginal corrections, conjectures, glosses in Arabic and Persian and other evidence of collation and textual study (ff. 113r-158v: very few)
A Mediation for reconciliation between Mutanabbi the Abbassi poet and his antagonists of poets .|If you would like to view the Arabic language description in the AUB catalogue, please go to : https://libcat.aub.edu.lb/record=b2619061Condition: Missing pages at the beginning.
Abstract: "Abridgment of the author's al-MaʻūnahAbstract: a work on artithmetic. According to the end of the textAbstract: this abridgment was completed on 28 Rabīʻ al-Ākhar 792 April 15Abstract: 1390 near al-Aqṣá Mosque (see fol. 39b)."Binding note: Upper and lower covers and envelope flap made of pink dyed paper pasted over paper pasteboards with edges in dark brown leather. Leather spine and fore-edge flap.Ms. codex.Title from title page (fol. 1a).'20 lines per page. Written in medium small naskh in black ink with use of red. Thick light cream paper with thick laid lines visible (vertical). Inscription "445" in black ink using Western numerals on the upper cover (corresponds to Brill\'s catalog ; see HoutsmaM. Th. Catalogue d\'une collection de manuscrits arabes et turcsno. 524).'Copy completed by ʻAlī ibn Ḥasan(?) ʻAlī al-Baḥṭīṭī(?) in the beginning (mustahall) of Dhū al-Qaʻdah 858 (colophon, fol. 39b).Collation: Paper, fol. 39 ; 1-3¹⁰ 4¹⁰ (-1, after fol. 39) + i (later added endleaf on European glazed paper with watermark, "Tre lune") ; catchword on the verso of each leaf.Incipit: الحمد لله جاعل قلوب اوليا -- معادن الحكم واسرارهم متنزلات فوايد النعم وروية اشخاصهم ... قال المولف رحمه الله اما بعد حمد الله عدد نعمايه والشكر له على توالي الاية ... فان كتابي الموضوع في صناعة الهواي المسمي بالمعونة لما كثر علمهExplicit: وهذا الى ان تطرح الجملة الاخرة فيبقى الحرف الاخير فركب الحروف يكن الاسم المضمر والله اعلم في هذا القدر الذي اردته كفاية لمن عرفه ومن اراد التبحير في هذا الفن والوقوف على ما يس-- العليل فعليه بالمعونة واللله اعلم فرغت من تسويدها مولفها الفقير الى -- تعالى احمد بن الهايم يوم الجمعة الثامن والعشرين من شهر ربيع الاخر عام 792 بجوار المسجد الاقصى حامدا لله على نعمه ومصليا على نبيه محمد واله وصحبه وسلم
Abstract: Careful copy of a commentary on al-Yāqūt by Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn Nawbakht, on Shīʻī kalām.Binding note: Brown leather over paper pasteboards for upper and lower covers. Paper pastedowns.Ms. codex.Title from title page (fol. 1a).25 lines per page. Written in medium small naskh with elements of taʻlīq, in black ink with use of red for headings and re-inking. Beige paper with irregular laid lines visible. A few marginal annotations by another hand. Several inscriptions on the pastedown of the upper cover.'According to the colophon, copied from the author\'s autograph in Mashhad al-Sharīf al-Kāẓimī al-Jawādīon ...? Dhū al-Qaʻdah 723 Nov. 1323 by Aḥmad ibn ... (Mach-Ormsby read "Zayn al-Dīn") ibn al-Ḥaddād (colophonfol. 95b).'Collation: Paper, fol. 95 ; 1¹⁰ (-1, before fol. 1) 2-8¹⁰ 9⁸ 10¹⁰(-2, after fol. 95) ; catchword on the verso of each leaf ; the quires are numbered using Arabic ordinals in the form "al-Thālithah" (see fol. 20a).Incipit: الحمد لله ذي القدرة القاهرة والعزّة الباهرة ... امّا بعد فانّ الله تعالى كمّل الانسان بقدر ... وخصّه بالعقل والنطق باللسانExplicit: واما المخالفون فى الفروع كالمسايل الشرعيّة فهم خاطيون غير فسقى بالاجماع فهذا آخر ما كتبناه والحمد لله رب العالمين وصلّى الله على سيدالمرسلين محمد النبى وآله الطاهرين الاخيار
Abstract: A poem with commentary on the virtues of Imam ʻAlī.Title from title page.Title from the bottom edge of the manuscript.الفراغ من تأليف النصف الأول: الخميس 11/شوال/سنة 651هـ. والنصف الثاني في يوم: الثلاثاء 21/ربيع الأول/سنة 838هـ.كتاب انوار اليقين في امامة امير المومنين / تاليف الامام حجة الله على الانام المنصور بالله الحسن بن الداعى الى الله بدر الدين شيخ ال الرسول محمد بن احمد بن يحيى بن يحيىBrockelmann, S I 703. Dedication to Hādī ibn ʻAlī Mushaḥḥim. Multiple ownership notes, 20th century.بعناية: هادي بن علي بن عمر مشحم لقطة رقم 258.متوسطة فهو قديم النسخ كُتِبَ في القرن 11هـ وعليه آثار معالجة وبلل لكن خطه نسخي مرتب وجميل كُتِبَ بالمداد الأسود والأحمر وبعض الصفحات بالأصفر الذهبيتم نسخ النصف الأول الأحد 25/ذي الحجة/سنة 1076هـ. تم نسخ النصف الثاني الثلاثاء لخمس ليال بقين من شهر جماد الآخر/سنة 1077هـIncipit: بسم الله...وبه نستعين وصلى الله على خاتم النبيين واله الطيبين الطاهرين الحمد لله الذى دلنا على ذاته بغرَائب مصنوعاته فنطق لسان الفكره مُعربا عَنْ حالها...امَّا بعد ايها الاخوان والاوليا كثركم الله فى طاعته وجعل لكم الحظ الاوفر من ولايه محمد وشفاعته...Explicit: صلى عليه منشى السحاب . من مرسلٍ مكرم الانساب واله الشم دوى الاحتساب . ينابع الحَكمةِ والصوابNaskh script, written in black, red and yellowish gold ink. Some traces of water damage and repairs. Two copyists, with some pages replaced later.32-36 lines.
Abstract: A commentary of a work on Zaydi inheritance law.Title from title page.Contents; edge of the manuscript.بلغت قراءةً وسماعاً على سيدي الوالد وقصاصه على نسخته وهي نسخه صحيحه معنى فيها من نسخ بني العلكي وكان في يوم الثلاثاء 21 خلت من شهر رمضان العظيم سنة 1187هـ كتبه محمد بن يحيى الكبسي لقطة235.سنة867هـكتاب ايضاحِ الغامض الكاشفِ لمِعَانِىْ مِفْتَاِحْ اَلَفايِضِ/ أَلَّفَهُ مَن تَألّفَ فِيْهِ مِنَ الَفَضَايِلِ مَا تَشَتَّتَ فِيْ في الأَوَاخِر والأَوَايِل ادركه في الحداثَه وَالْصَّغَرِ باِتقَانٍ وَنظَرٍ سَيَّدُنَا الافضلْ الأَوْرعْ اَلاكملُ الأَزهرُ الأَنَبلُ شَمسُ الَدُّنَيى وَالدَّين احمدُ بنُ محمدٍ الخالِديReading and ownership notes. Includes numerous fragments, among them a biography of the author taken from the Maṭlaʻ al-budūr, fragments on the debate between Aḥmad ibn ʻAlī ibn ṣalāḥ al-Ajʻad and ibn Aḥmad ibn ʻUbayd al-Ajʻad on waqf, a fragment about the same debate by Imam Mutawakkil, a fragment from an older writing by the author, excerpts by al-ḥasan ibn ʻAbd al-Hādī, fragments by Muḥammad ibn al-ḥasan al-Kibsī written for Imam Muʾayyad Billāh Muḥammad ibn Ismāʻīl, a fragment by Muḥammad ibn Yaḥyá al-Kibsī, a fragment by Ibrāhīm ibn Yaḥyá Suḥūlī, a biography of the author taken from Aḥmad ibn ṣāliḥ ibn Abī al-Rijāl, a biography of Aḥmad ibn Mūsá al-ʻAbbāsī from the same work, a fragment by al-Muqrī about Abū al-ʻAbbās Qurṭubī, and fragments by Aḥmad ibn Muḥammad al-Kibsī about the Zaydi imams.جيده، وهو عبارة عن مخطوط مجلد بغلاف جلدي أسود، في أطراف بعض صفحاته بلل، عليه حواشي كثيرة وعليه اطار مزدوج بالمداد الأحمر، تم كتابته بالمداد الأسود والأحمر.يوم الاثنين المبارك لعله 20 من شهر شعبان الكريم سنة 1178هـIncipit: بسم الله... وبه نستعين وصلى الله على سيدنا محمد واله وسلم... وبعد فان كتابنا هذى مبنى على مقدِمه واحدٍ وعشرين باباً وخاتمه فالمقدِمه فى حد الفن وموضوعه وغايته وبيان اهله والحث على طلبه...Explicit: فاذا اردت ان تجذّر ماه وواحداً وعشرين فادرجها اتساعا يبقَى اربعْه هي الميزان ثم جذّر الاحد والعشرين والماه وجذرَها احد عشر فادرج الجذر يبقى اثنان اضربهما فى مثلها تبلغ مثل الميزان وبتمام هذا الباب تم الكتابNaskh script, written in black and red ink, with the text enframed in red. Numerous marginalia.27 lines.1-فائدة في الذراع وإلى كم ينقسم...لقطه3. 2- فائدة: ورقة حل نزاع بين أحمد بن علي بن صلاح الاجعد في الوقف الصادر من صلاح بن علي الملقب القفُوع ابن أحمد بن عبيد الاجعد...حرر غرة صفر 1085هـ كتبه وشهد السيد عبدالله بن المهدي الكبسي لقطة8... مكتوب آخرعلى نفس النزاع الأول صدره علامة المتوكل على الله (ع) أوله لما أطلعنا على الوقف ...لقطه7-9. 3-فائدة في الأم وجدت في كتاب قديم: مالفظه مما رايته من عجائب الغربان... كتب أحمد بن محمد الخالدي...لقطه10.4- فائدة: منقوله من وضع وضعه القاضي العلامة الحسن بن عبدالهادي...لقطه11. 5-فائدة نقلت من خط السيد القطب العلم الزاهد العابد محمد بن الحسن بن القسم بن المهدي الكبسي كتابا للامام الزاهد القطب الرباني المؤيد بالله محمد بن الامام المتوكل على الله عليهما السلام...لقطه12.6- فائدة صورة من سيدي الوالد العلامة بقية السلف الصالح محمد بن يحيى الكبسي بين أهل وادي الجهاريه، بتاريخ شهر محرم سنة 1212هـ...لقطه13.7- فائدة لقط الوضع الذي وضعه القاضي الإمام صارم الدين ابراهيم بن يحيى السحولي وهو بخط كاتبه، بتاريخ غرة ربيع الأخر سنة 1051هـ...لقطه 14.1-ترجمة المؤلف من تاريخ القاضي أحمد بن صالح بن أبي الرجال رحمه الله...لقطه236.2-ترجمة الفقيه أحمد بن موسى العباسي الذي كثير ما ينقل عنه الخالدي في هذا الكتاب من تأريخ أبي الرجال السابق ...لقطه237-238 . 3-فائدة: للمقّرِى في نفحة الطيب: ما لفطه ومنهم أبو العباس القرطبي صاحب المفهم في شرح مسلم...لقطه238-239. 4- فوائد منقولة من خط أحمد بن محمد بن الحسن الكبسي في تدويل بير؟_ _المشهوره والتدويل بخط المهدي بن القاسم الكبسي بتأريخ 1061هـ، وجواب التعزيه في الوالد عبدالله بن علي من السيد يحيى بن حسن الناصر صاحب الزيدية على الوالد أحمد بن عبدالله في تاريخ شهر رجب سنة 1155هـلقطه242.
Abstract: Commentary on the Zaydī treatise by al-ʻUṣayfirī on inheritance law, Miftāḥ al-fāʼiḍ fī ʻilm al-farāʼiḍ, followed by a supplement entitled "Kitāb al-waṣāyā" and chapters on mīrāth al-muṭallaqāt, ḍarb, and misāḥah. The volume also contains other texts and notes concerning inheritance law as well as several poems.Contents: 1. pastedown, fol. 1a-1b: Notes and poetry.Contents: 2. fol. 2a-2b: Hādhihi al-masāʼil / lil-faqīh ʻAlī ibn Muḥammad. Questions and answers concerning inheritance law.Contents: 3. fol. 3a-3b: Poem in praise of the Prophet.Contents: 4. fol. 4a-150b: Kitāb Īḍāḥ al-ghāmiḍ al-kāshif li-maʻānī Miftāḥ al-fāʼiḍ fī ʻilm al-farāʼiḍ. Poem attributed to al-Imām al-Mutawakkil ʻalá Allāh Yaḥyá Sharaf al-Dīn and notice concerning Aḥmad ibn Muḥammad al-Khālidī on fol. 4a. Text is followed by a poem by Ṣalāḥ al-Dīn ibn Muḥammad al-Falakī and a notice concerning certain Qurʼānic sūrahs.Contents: 5. fol. 151a-153b: Mithāl mā fī ziyādat al-sihām / Ṣalāḥ al-Dīn Ṣalāḥ ibn Muḥammad Nāṣir al-Dīn al-Falakī. With notes in red by Muḥammad ibn Ṣalāḥ al-Falakī.Contents: 6. fol. 154a: Notes on inheritance law.Contents: 7. fol. 154b-157a: Kitāb al-waṣāyā. Extract from Miftāḥ al-farāʼiḍ.Contents: 8. fol. 157b: Notes on inheritance law.Ms. codex.Title from fol. 4a.Physical description: 15-23 lines per page; written in naskh in black on beige glazed, laid European paper. Rubrication in red, yellow, and green; catchwords and some marginal notes. Some smudging of text and damp staining. First leaf ragged on edges. Inserts between fol. 27-28, 72-73, 75-76.Incip.: ... الحمد لله وسلام ... وبعد فان کتابنا هذا مبنى على مقدمة واحد وعشرين بابا وخاتمة